鸟占

古时，在出草、战争、祭祀、建筑、开垦等重要活动进行前，台湾原住民族多会以占卜判定吉凶。在行动过程中，若占卜鸟显现凶兆，族人通常会立刻停止活动，并于隔日清晨再度进行占卜。通常，各族不会捕捉此类被视为「圣鸟」或「灵鸟」的鸟类。[7]

邹族的占卜鸟为绣眼画眉（邹语：Oazomu）。相传，绣眼画眉是由一位名为Oazomu的勇士变成；该勇士在弥留时告诉族人他死后会变成绣眼画眉，所以族人在出征或狩猎前须谛听其鸣声以辨凶吉。此后，族人凡是狩猎或出草，必须先在野外过夜，并于隔日清晨谛听第一声绣眼画眉鸣叫；若该鸣叫显现为愉悦则表大吉，反之则必须返家。在占卜过程中，绣眼画眉的鸣声是否连续、急慢，还有音调、次数、飞向、次序与距离等都是判断凶吉的根据。[8]

邵族以绣眼画眉（邵语：M'asu-niʔ）的动态、鸣叫声、飞行方向等判断吉凶祸福，并以遇到Squ-io鸟为凶兆。在占卜过程中，绣眼画眉若在右边即是代表凶运，而在左边则是表示吉运。

相传，邵族有一名骁勇善战且备受尊敬的勇士，族人在他死后感到非常怀念，于是他就变成绣眼画眉，且每每在族人遇到困境时现身指引远离厄运的方向，也因此被族人奉为灵鸟。[9]

排湾族会以一种称作「海亚夫」的鸟之鸣声音调及长短判断狩猎是否能够满载而归。据调查，喜鹊、树雀、斑文鸟（或锦鸣）、绣眼画眉、鹪鹩、褐头鹪莺（或灰头鹪莺）、台湾画眉、小弯嘴画眉等都曾被排湾族奉为鸟占神鸟。[7]

赛德克族视Sisil鸟为灵鸟，举凡打猎、提亲都听sisil鸟的鸣叫声与行径方向和梦做决定。

大武垅族荖浓公廨里的黑色鸟模。

大武垅族人早期将乌鸦的「欧啊、欧啊」叫声称为「歹结调（pháinn-kiat-tiāu）」，意指带来厄运的声音，也可能预示可有其他原住民族即将来袭。若在出门打猎前听到此声，便不能出门。荖浓等大武垅族部落的公廨屋顶上常见的黑色鸟模，据说即代表乌鸦。[10]

菲律宾民答那峨岛上的巴哥布语族也曾盛行鸟占。[7]