惜誓
惜誓，是中国古典诗歌总集《楚辞》十七篇之一。其作者历来有争议，学界或认定其为西汉政治家、文学家贾谊。在这一部骚体辞中，作者集中抒发了对自己年老无成的感伤、对方外仙境的向往、对人世的眷恋，以及对世间种种丑恶现象的强烈憎恶的复杂情感。
作者
自东汉王逸为楚辞作注起，《惜誓》作者的真实身份就一直处在争议之中。王逸《章句》说：「《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。」[1]南宋洪兴祖《楚辞补注》说：「（贾谊）《吊屈原赋》云：『所贵圣（人）之神德兮，远浊世而自藏。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊。』……与此（指《惜誓》）语意颇同。」[2][注 1]此后，学术界一般都认可将《惜誓》的作者归为贾谊。赞成该观点的学者，多依循洪兴祖的分析，引《惜誓》文本与贾谊已知作品有诸多重合之处为证，如明末学者王夫之明确指出：
| 今按贾谊渡湘水，为文吊屈原，其词旨略与此同。（贾）谊书若《陈政事疏》《新书》，出入互见，而辞有详略，盖谊所著作，不嫌复出类如此，则其为谊作审矣。[3] |
沈作喆、朱熹等则从文辞鉴赏的角度肯定贾谊说。沈说：「《楚词·惜誓》一章，超逸绝尘，气象旷远，真贾生所作无疑。」[4]朱说：「今玩其辞，实亦瓌异奇伟，计非谊莫能及。」[5]
现代学者中，汤炳正、龚克昌皆认可贾谊说。汤说：「从内容观之，本篇当贾谊适长沙时所作，在《吊屈原赋》与《𫛳鸟赋》之前。」[6]龚说：「洪（兴祖）、王（夫之）两人的看法是值得重视的，在没有找到确凿的反证之前，我们应将《惜誓》划为贾谊所作。」[7]
王泗原、黄灵庚则对贾谊说持反对或审慎态度。王泗原主要从《惜誓》的思想内涵方面进行辩驳，他认为：「惜誓不是贾谊作。首称『惜余年老而日衰兮』，是拟屈原说话。然而多道家言，前朱鸟，左苍龙，右白虎，吸众气，长生久僊，称赤松王乔。此种思想非惟屈原所无，贾谊亦不具。文辞格调也卑。末四句直从《吊屈原赋》移来，是生装上去的。」[8]不过，王说尚有欠妥之处，因为若将该作中的方外仙境之语简单视作「道家言」，那么贾谊本人受道家思想的影响，这本是一个事实，贾谊也并非从未在作品中体现过他的「道家言」[注 2]。黄灵庚则对两方说法持阙疑态度，其疏王逸序曰：「是篇之作，叔师（王逸）既未能明。或曰贾谊，其时所传闻，未有确证，故以存疑。……『或曰』之说，因《吊屈》《𫛳鸟》二赋以蠡测之。」[9]
赵逵夫同样对《惜誓》中的方外之语进行了辨析。在考察银雀山汉墓出土唐勒《论义御》一简、提出《远游》《惜誓》皆为唐勒所作的观点后[10]，赵逵夫进一步指出，《惜誓》中的「前朱鸟，左苍龙，右白虎，吸众气，长生久僊，称赤松王乔」之语，不是简单的「道家言」，而是神仙家之言。贾谊的思想虽有道家虚静无为的成分，但他绝无神仙家的思想。赵从思想上否定了《惜誓》为贾谊所作，又从神仙家的学术源流进行考辨，认定这一学派在楚国迁陈后得以流行——这正与楚国辞赋家唐勒的时代吻合。进而，赵又结合《惜誓》所反映的时代背景、所涉及的地理名物，提出《惜誓》是楚人迁陈之后的作品，其作者当为唐勒，约作于楚顷襄王后期至楚考烈王初叶[11]。赵逵夫「《远游》《惜誓》唐勒作」的观点并未得到主流学界的普遍认可。
内容
题解
题「惜誓」二字，王逸解释作：「惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从，而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。」[1]
现代学者多认为题目中的「誓」为「逝」的假借字。汤炳正认为：「本篇题旨，王逸以为悼屈之辞。但细寻文意，亦实自伤不遇。惜，训为痛惜；誓，或『逝』之借字。……辞中以『非重躯以虑难兮，惜伤身之无功』揭示『惜逝』的宗旨。其篇名『惜逝』，既得之首四句，亦概括全篇之意。」[6]
黄灵庚也怀疑王逸「哀惜怀王与己信约」的解说，并引徐仁甫《古诗别解》之说、《诗经》「逝将去女」异文，同样提出「誓」当为「逝」的通用字，「惜年华如逝水也」，「篇首：『惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。』正『惜逝』之意。」[9]
正文
《惜誓》正文凡505字，75句。首二句感伤自己年老无成，引出下文。自「登苍天而高举兮」至「吸众气而翱翔」凡30句，承接开头，抒发自己因老无所成，而欲摆脱世俗、求仙方外之志。接「念我长生」二句，为全篇的过渡句，表明作者虽有方外之心，然而终因心有所系，而返回人间。自「黄鹄后时而寄处兮」至末尾凡41句，写作者返回人间之后，目睹乱世种种丑恶，忠良被害，奸佞得意，对此深感愤恨，并进行了猛烈的抨击，表达了作者对时世深切的忧愤之情。
注释
- 洪兴祖《补注》此处遵照「疏不破注」原则，仅针对王逸注进行绎说，他本人并未明确表达对贾谊说的态度。朱熹以为洪氏「意为谊作亡疑者」，是出于对洪注的误解，赵逵夫已驳之。
- 例如他在《𫛳鸟赋》中所宣扬的齐生死、等荣辱的观点，就是典型的道家之说。
参考文献
- （东汉）王逸撰；黄灵庚点校．楚辞章句．上海：上海古籍出版社，2017.11：238．
- （宋）洪兴祖补注；黄灵庚点校．楚辞补注．上海：上海古籍出版社，2015.07：374．
- （清）王夫之撰；杨新勋点校．楚辞通释．上海古籍出版社，2018.12：252．
- （宋）沈作喆撰．寓简．知不足斋丛书：上册卷四8a．
- （宋）朱熹着；黄灵庚点校．楚辞集注．上海：上海古籍出版社，2015.12：190．
- 汤炳正等注．楚辞今注．上海：上海古籍出版社，1996.12：258．
- 龚克昌等评注．全汉赋评注 前汉．石家庄：花山文艺出版社，2003.12：26．
- 王泗原着．楚辞校释．北京：中华书局，2014.07：326．
- 黄灵庚疏证．楚辞章句疏证．北京：中华书局，2007.09：2701．
- 赵逵夫．唐勒《论义御》与楚辞向汉赋的转变——兼论《远游》的作者问题 [J]．西北师大学报(社会科学版)，1994(第5期)．
- 赵逵夫．论《惜誓》的作者与作时 [J]．文献，2000(第1期)．
