他玛

犹大和他玛

在创世记第38章中，记述了他玛是犹大的儿媳，长子珥的妻子[2]；但是由于珥的邪恶（并未记载为何种恶行），而死于天谴（遭耶和华处死）[3]，于是犹大依照希伯来的习俗，要求次子俄南与他玛同房，以便为长子珥留下继承人[4]。俄南知道，生下的小孩属于珥的名下，所以俄南占有了他玛的肉体，享受性爱的快乐，采用体外射精的方式，刻意不让他玛怀孕，避免生下不属于自己的后代。耶和华憎恨俄南的做法，也使俄南死于天谴[5]。这时犹大担心如果按风俗继续让第三子示拉与他玛同房，自己仅剩的一个儿子示拉也会步上哥哥后尘，最终死于天诛，因此暂用托词，让她先回娘家守寡，等待示拉长大，再与她同房[6]；可是他玛发现示拉已经成人了，但还没有实践诺言来迎娶她[7]，于是他玛心生一计，决定设法留下犹大的香火，并使长子名份得以延续。

根据创世记38章的记载，犹大在自己的妻子去世之后[8]，和朋友前往亭拿剪羊毛。他玛听到消息，就坐在往亭拿路上的伊拿印城门口，戴上面纱，假扮流莺妓女。犹大来此召妓，由于他玛戴着面纱，他没有辨认出是自己的儿媳[9] 。作为召妓的费用，犹大提出付给她一只山羊羔作为代价，但是他玛要求先以犹大的印、带子和杖作为抵押品[10]；他玛因为这次与公公犹大的同房而怀孕[11]，但是当犹大后来送去羊羔时，发现她已经带着印、带子和杖离开[12]。三个月以后，当犹大听说他玛在娘家守寡期间充当妓女，并且怀孕的消息，便下令以通奸罪名将她火刑烧死[13]；但是当他玛向他出示犹大给她的印、带子和杖，公开宣布孩子的父亲就是印、带子和杖的主人，于是犹大承认了她和孩子，并且承认他玛比自己更为公义，因为自己没有让幼子示拉迎娶他玛[14] 。

圣经批判者认为，这是一个原型神话，反映了犹大支派中人口的波动；文本批判学者将文本归于Yahwist，尽管圣经学者将其当作关于部落国家不早于此[15][16]。许多学者认为珥和俄南的死反映了两个部落的灭绝[15][17]；“俄南”可能说明 一支以东部落称为“俄南”[17]，在创世记36章曾提到以东后裔[18]；而“珥”也出现在历代志的家谱中[19]，曾经是一个部落，后来包括在“示拉”部落中[15][20].

另一些学者则关注夫兄弟婚制度，或者将其作为这种制度起源的原型神话，因为它集锦了各种婚姻案例：为了享乐而不要孩子（俄南）、拒绝完婚（示拉）、与亡夫兄弟以外的人进行夫兄弟婚行为[15]；