乐喜

乐喜（？－？），子姓，乐氏，字子罕，春秋时期宋国（今河南商丘市）的贤臣，身份是戴公六世孙，乐父衎的后裔。活跃于宋平公年代，公元前575年—公元前532年担任司城(又称司空，因宋武公改名为司空)，故又称其为司城子罕，其职位列宋国六卿。在位其间曾担任扑救大火的总指挥。

乐喜
字子罕
本名姓：子
氏：乐
名：喜
活跃时期春秋时期
知名于宋国司城，位列六卿
儿女乐祁
父母父：西乡士曹

扑救大火

西元前564年的春天，在宋国都城突然发生火灾，为司城的乐喜即命令在城区任职的官员伯氏率领徒属，迅速地组织灭火力量，在火未至的街巷，「撒小屋，涂大屋」；要求有关官员和城内郊外的民众赶去火场，谨守岗位各司其职，组职巡逻进行人员疏散，加强警戒，守护重要宫殿和严防违法犯禁之人趁火打劫；要求密切注意火势并写明火势蔓延的去向。[1]

批判向戌

西元前546年，向戌调停两大国，晋楚两大国议和，在宋国举行弭兵大会，并签订盟约。弭兵大会过后，中原战火得以平息，各国百姓暂时有喘息的机会。向戌向宋平公请求赏财城邑，宋平公便赏赐其六十邑。向戌随即向乐喜炫耀，但乐喜说「乱世时期国家得以稳定是有赖军队威慑敌国，向戌反而用维持生存的职位去换取邑，是愚蠢的行为。」后来向戌听到这番话后，激动地将宋平公写的赏六十邑的文本用刀刮掉，并把简册抛在地上，十分感谢乐喜，宣称是救了自己的大恩人。[2]

子罕不受玉

某一天，有一位宋国的农民机缘巧合获得一块美玉，反复思量后决定拿来献给乐喜，乐喜初时向农民谢而不受。后来献玉者以为乐喜是怕美玉是假的，便再找乐喜强调地说：「得治玉的行家鉴定过，是稀世美玉无误。」乐喜回应：「我以不贪婪的品行为宝，你是以美玉为宝。我若接受了你的宝玉，我们双方就都失去了最可贵的东西。」献玉者死心不息又说：「怀着宝玉赶路难免会被坏人抢走。」，于是乐喜把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，再卖掉宝玉，使献玉者富裕回到家乡。[3]

仁者爱民

襄公二十九年的时候，郑国发生饥荒，百姓困苦不堪，任职上卿的子皮给百姓们分发粮食，郑国人才没有因饥荒而挨饿。[4]恰好宋国也发生了饥荒，乐喜以此为鉴向宋平公请示，要求拿出公粮借给百姓，命令王室、官员把粮食借出来。而乐喜更把家族的粮食无条件贡献给百姓，宋国人得以顺利渡过饥荒。[2]

有一次乐喜在自己府邸接待楚国使者，楚使见「南家之墙，犨于前而不直；西家之湠，径其宫而不止」，觉得不可思议。乐喜解释南邻从事皮革制鞋已经有三世，认为逼他们搬迁后，生计会没着落。西邻家地势高，乐喜家地基低，潦水从高下流经乐喜家，若禁潦水东流，会影响邻居。楚使听完后回到楚国劝阻楚王：「宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者能得民，仁者能用人。荆国攻之，其无功而为天下笑乎！」[5]

评价

叔向评曰：「施而不德，乐氏加焉」，认为宋子罕施舍灾民而不须其报德，显得比郑子皮更高一筹。[6]

参考数据
  1. 左丘明. . 台北: 中华书局出版社. 2015. ISBN 9789888340743.
  2. 张玉法. . 台北: 万象图书股份有限公司. 1993. ISBN 9576692598.
  3. 左丘明. . 台北: 中华书局出版社. 2015. ISBN 9789888340743.
  4. 左丘明. . 台北: 中华书局出版社. 2015. ISBN 9789888340743.
  5. 林品石. . 台北: 台湾商务出版社. 2011. ISBN 9789570524628.
  6. 左丘明. . 台北: 中华书局出版社. 2015. ISBN 9789888340743.
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