鸠摩智

鸠摩智天资聪敏，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以「火燄刀」神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智能，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。

后来又与姑苏慕容氏家主慕容博结为朋友，用「火焰刀」的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。

鸠摩智身为吐蕃护国法王，一心为国效力，毅然只身前往大理国，企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》，并展示「拈花指」、「多罗叶指」和「无相劫指」震摄众僧，以一己之力使「火燄刀」挑战天龙寺众僧（枯荣、本因、本观、本相、本参、本尘）合刀使出的「六脉神剑」，引发一场无形刀剑之战，不果，剑谱被毁使鸠摩智与天龙寺结下仇怨，鸠摩智便擒下大理「保定帝」段正明（本尘）为人质，皇姪子段誉情急出手，最终「火燄刀」不敌「六脉神剑」，但段誉却被鸠摩智擒下掳走，以威逼利诱欲套取剑谱，最后被段誉逃脱。

鸠摩智在太湖畔与段誉、阿朱阿碧二姝失散之后，曾先潜回参合庄，起初见到庄中书房的藏书只是些《十三经注疏》、《殿本廿二史》、《诸子集成》之类书生所用的书本，全无所得，隔日才见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在瑯嬛玉洞中得知逍遥派「小无相功」的练法。后来从游坦之那里抢到少林派的《易筋经》（新修版当中则是试图强行融合少林绝技），并在习得后形成隐疾。

其后他又出现于嵩山少林寺，并展示「大金刚拳」中的「洛钟东应」、「般若掌」中的「慑魔外道」、「摩诃指」中的「三入地狱」和「袈裟伏魔功」震摄众僧，欲以「少林七十二绝技」威逼少林众僧臣服吐蕃，并使「拈花指」击倒玄渡，却被逍遥派第三代掌门虚竹揭破他所使的并非真的少林绝技，而是逍遥派的「小无相功」，鸠摩智先使「般若掌」，被虚竹当即以逍遥派的「天山六阳掌」和一招「韦陀掌」中的「山门护法」将他掌力化去，鸠摩智袖里乾坤「托钵掌」击向对方，虚竹闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，鸠摩智再出「大金刚拳」轰中虚竹肩头，哪知虚竹有「北冥真气」护体，鸠摩智先后使出「如影随形腿」、「多罗指法」、「燃木刀法」、「大智无定指」、「去烦恼指」、「寂灭抓」和「因陀罗抓」，接连使出六七门少林神功，虚竹无从招架，连「韦陀掌」也使不上了，虚竹用却只一门「罗汉拳」中的「黑虎偷心」，来来去去便只一招，但这招「黑虎偷心」中所含的劲力却竟不断增强，鸠摩智使出「龙爪功」拿下虚竹，却反被虚竹用逍遥派的「天山折梅手」反拿己腕，鸠摩智用右手不断出「火燄刀」击向，虚竹挥「天山六阳掌」化解，鸠摩智突发劲使匕首，连「天山折梅手」也抓不实，而刺中虚竹，而灵鹫宫梅兰菊竹四剑突现身阻止，一埸武斗就此平息。

在西夏国王招亲期间，鸠摩智意外跌落一口枯井里，又因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的「北冥神功」吸走，从此武功尽失，然而使他因此大彻大悟，返回吐蕃埋首钻研佛经，成为一代高僧。

武学奇才、功力深厚。表面文质彬彬、祥和友善，但实际上内心阴险奸诈、工于心计，为求达到目的不择手段，必要时施以偷袭暗算，确认对方失去利用价值后即会显露真正面目。

武功尽失之后，从此大彻大悟、改邪归正。

少林七十二绝技，慕容博赠与的武功秘笈，鸠摩智以火焰刀交换之。

「火焰刀」，能将内力凝聚掌侧并挥手斩出，以劲伤人，原理与六脉神剑相同。

「小无相功」，道家逍遥派秘传心法，鸠摩智前往王语嫣家盗书时因缘际会窃得，并偷听到丁春秋所传的特殊修炼方法。

鸠摩智的「吐蕃国师」身份不符合天龙八部的时代背景。天龙八部第四十九章有宋哲宗与高太皇太后的对话。[1]宋哲宗于公元1093年亲政，此时距吐蕃王朝崩溃已经有两百多年，因此从历史而言此时不会有吐蕃国师，而且西藏此时处于分裂时期，没有一个强大的政权，其他国家的人并不会因其来自西藏某政权而重视他。「鸠摩」并非藏族姓氏，或从梵语Kumār而来，意为「童子」。