阿奴律陀

阿奴律陀緬甸語发音:[ʔənɔ̀jətʰà]1014年—1077年),亦作阿奴律陀·敏苏阿努律陀阿努羅陀阿羅隆多緬甸蒲甘王朝君主,他於1044年至1077年統治緬甸。阿奴律陀是蒲甘帝國的建立者,他將蒲甘從一個上緬甸小國,擴張為涵蓋緬甸今日大部分疆土的帝國,奠定了緬甸國家的雛形。[1]阿奴律陀於1044年登基為王,緬甸自此開始有較多可證實的史料。[2]

阿奴律陀
缅甸国家博物馆前的阿奴律陀雕像
蒲甘王朝
統治1044年–1077年
前任叟格德
繼任蘇盧
出生1014
蒲甘
逝世1077(62歲)
蒲甘
配偶愛嘎瑪黑蒂
般薩格勒亞尼
蘇蒙拉
瑪尼山達
子嗣蘇盧
江喜陀
全名
敏苏
馬哈·亞扎·蒂里·阿奴律陀·德瓦
摩訶·羅闍·室利·阿尼律陀·提婆
王朝蒲甘王朝
父親宫错姜漂
母親苗彬代
宗教信仰上座部佛教

名字

阿奴律陀本名敏蘇(,发音:[mɪ́ɴ sɔ́]),阿奴律陀(,Anawrahta)是他在1044年登基後才使用的緬化的梵名,源自阿尼律陀(,Aniruddha)。尊號全稱馬哈·亞扎·蒂里·阿奴律陀·德瓦(),或稱摩訶·羅闍·室利·阿尼律陀·提婆()。[3][4]

早年生活

敏蘇是蒲甘國王宫错姜漂之子,生於1014年。[5]敏蘇6歲時,宫错姜漂被兩個養子基梭叟格德推翻,宫错姜漂被強迫出家,敏蘇也與父母一同居住在寺中。[6][7]

1038年,基梭崩逝,叟格德繼位。叟格德強娶了敏蘇的母親苗彬代,此舉激怒了敏蘇。1044年,在波巴山的會議上,叟格德接受了敏蘇的決鬥邀約,雙方於蒲甘附近的敏加巴(Myinkaba)騎馬單挑,敏蘇擊殺了叟格德。敏蘇希望他的父親重登王位,但宫错姜漂拒絕了。1044年12月16日,敏蘇以阿奴律陀之名登基為王。[6][8][4]

統治

1044年蒲甘王國形勢

阿奴律陀剛登基時的蒲甘王國只是一個小國,大致包括今日的曼德勒密鐵拉敏建皎施央米丁馬圭縣實皆傑沙伊洛瓦底江以東的地區,及部分敏巫木各具的河沿地區。北方是雲南大理國,東方是人煙稀少的撣邦高原,西方與南方是驃族王國,更南方則是孟族直通王國[9]

內政

阿奴律陀首先重整他的國家,他以兵源多寡制定了城鎮的等級,從中挑出精良的勇士作為護衛。江喜陀良宇披牙底由牙隆梨畢是阿奴律陀手下知名的四個將領。他麾下還有具有傳奇色彩的印度穆斯林裴多及其子瑞冰祇瑞冰尼[9]

阿奴律陀在國境內廣修灌溉工事,他修補密鐵拉湖,引米界河照濟河、班朗河(Panlaung River)河水灌溉皎施周邊農地。工程歷時3年,皎施後來成為緬甸重要的產糧地區,被美稱Ledwin,意為「米國」,據說得皎施者必可在上緬甸稱王。[10]

宗教

在阿奴律陀之前,蒲甘王國的信仰以阿利僧派為主流,阿利僧派是緬甸本土信仰與婆羅門教佛教的混合體,僧侶不持戒,從事颯刻曇派法術,飲酒食肉,還對信仰的村落享有初夜權,姦淫信女,作為歡喜法。阿奴律陀改宗上座部佛教,重用來自直通王國僧侶善阿羅漢,並鼓勵人民跟進此信仰。阿奴律陀非常厭惡荒淫奢侈的阿利僧派,取消了阿利僧派的特權,放逐不順從的僧侶,許多教徒被他貶為奴隸,或被迫改信上座部佛教。[11][12][13]

征戰

阿奴律陀雕像

阿奴律陀聽從善阿羅漢的建議,派使臣向直通王國求取完整的佛教三藏,然而直通國王摩奴訶羞辱了他的使臣。阿奴律陀憤怒不已,決心親征直通。1057年,由步兵隊、騎兵隊與象兵隊組成的大軍沿伊洛瓦底江南下,東渡錫唐河直攻直通,另外還有戰船由仰光河入海航行。圍城三月,直通城內糧草耗盡,城中百姓飢餓相食,江喜陀等四將乃攻入城中,摩奴訶投降。[14][15]

阿奴律陀將直通的僧侶、工匠帶回蒲甘,極大的豐富了蒲甘的文化。緬族的文字緬文孟文的影響下出現,現存最古的緬文碑銘是在1058年。蒲甘王國的大型寺廟如瑞喜宮佛塔瑞山都佛塔大多是在此後30年間開始興建的。[16][17]

阿奴律陀遠征北阿臘干,至皎漂安鎮降伏了阿臘的國王。阿奴律陀還與東方撣邦高原的諸多撣族首領建立了名義上的聯盟,在山麓地區如八莫皎施傑沙抹谷曼德勒密鐵拉央米丁東吁等地建立了43個堡壘。[18][19]

蒲甘王國疆域

阿奴律陀還曾率軍至雲南,向大理國求取佛牙舍利。大理國王閉門不迎,堅守城池。後兩方交好,阿奴律陀與大理國王互相贈禮、談笑風生。回程途中他訪問諸撣族首領,並納一首領之女蘇蒙拉為妃,然而蘇蒙拉後來被嫉妒的緬族妃子趕走。阿奴律陀乘船循伊洛瓦底江而回,在曼德勒附近的唐邦(Taungbyone)暫駐,命人建唐邦塔。瑞冰祇瑞冰尼兄弟因玩忽職守被處死,後此二人被百姓奉為緬甸神靈,唐邦地區至今仍有盛大的歲祭活動。[20][21]阿奴律陀要求東方的孟族王國哈里奔猜陀羅缽地朝貢,卻引來了吳哥王朝的進攻,江喜陀等四將擊退了攻入丹那沙林地區的高棉軍隊。[22]

1069年,錫蘭國王月桵耶僕呼一世受到注輦國的攻擊,遣使向阿奴律陀求助,阿奴律陀派了船隊運送軍需品相助。1071年,錫蘭王擊退了敵人,但國中佛教經典盡失,錫蘭王再度遣使阿奴律陀,求取蒲甘的佛教經典。阿奴律陀樂於相助,附帶贈送了白象,希望錫蘭王可以錫蘭所珍藏的佛牙舍利為報答。錫蘭王以副牙回贈,阿奴律陀在蒲甘南方的羅迦難陀親自迎接使者,並且在當地興建羅迦難陀佛塔奉養佛寶。[23][21]

逝世

1077年,阿奴律陀死於蒲甘郊外,死因眾說紛紜。一說他的敵人襲殺了他,另說有緬甸神靈化為水牛撞死了他,阿奴律陀的遺體消失無蹤,不曾被找到。[24][25]

圖片

參見

參考文獻

引用
  1. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,79頁
  2. Coedès 1968,133頁、148–149頁、155頁
  3. Yazawin Thit 2012,95頁
  4. Htin Aung 1967,31頁
  5. Aung-Thwin 2005,121–123頁
  6. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,46頁
  7. Hmannan,第1卷,227–228頁
  8. Hmannan,第1卷,228–229頁
  9. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,64–65頁
  10. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,65–67頁
  11. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,67–68頁
  12. Lieberman 2003,115–116頁
  13. Htin Aung 1967,32頁
  14. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,69–70頁
  15. Kyaw Thet 1962,45頁
  16. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,70–72頁
  17. South 2003,67頁
  18. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,72–73頁
  19. Hmannan,第1卷,269–270頁
  20. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,73–74頁
  21. Htin Aung 1967,35頁
  22. Htin Aung 1967,33頁
  23. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,76–77頁
  24. 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,78頁
  25. Htin Aung 1967,37–38頁
書籍
  • 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,商務印書館,1973年出版
  • Coedès, George. Walter F. Vella , 编. . trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. 1968. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  • Maha Sithu. Myint Swe; Kyaw Win; Thein Hlaing , 编. 1–3 2012, 2nd printing. Yangon: Ya-Pyei Publishing. 1798 (缅甸语).
  • Htin Aung, Maung. . New York and London: Cambridge University Press. 1967.
  • Aung-Thwin, Michael A. illustrated. Honolulu: University of Hawai'i Press. 2005. ISBN 978-0-8248-2886-8.
  • Royal Historical Commission of Burma. 1–3 2003. Yangon: Myanmar Ministry of Information. 1832 (缅甸语).
  • Lieberman, Victor B. . Cambridge University Press. 2003. ISBN 978-0-521-80496-7.
  • Kyaw Thet. . Yangon: Yangon University Press. 1962 (缅甸语).
  • South, Ashley. . Routledge. 2003. ISBN 9780700716098.
前任:
叟格德
緬甸蒲甘王朝君主
1044年-1077年
繼任:
蘇盧
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