直毘神

直毘神（）为《记纪》二书出现的消灾解厄之神，对应于司掌灾厄的祸津日神（）。

概要

古事记之记载

依照《古事记》上卷，从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），祂脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。接着在中游净涤身体，产生八十祸津日神（）、大祸津日神（）等二神，乃由亡者之污秽所成之神明。为了消除前二神之祸，又生神直毘神（）、大直毘神（）、伊豆能卖神（）等三神，以便将凶「祸（）」折「直」为良善，而伊豆能卖神则具有净化污秽之神力。

日本书纪之记载

《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》的神话故事近似，伊奘诺尊在中游净涤身体污秽时，产生了八十枉津日神（）；同段第十种说法则叙述产生了大绫津日神，「大绫」与「大祸」同义，故亦指祸津日神。而另外生出的矫枉消厄之神，则为神直日神（）、大直日神（）。

解说

「直（）」就是将灾难厄运的「曲（，汉字亦写成『祸』）」变成「直」，「毘（）」是神明之义，是以此神祇能净化污秽、消除灾难。一般祸津日神都会随着直毘神一同受人祭祀参拜，以便消灾解厄、保护众生。

在江户时代，国学专家对于此神祇与祸津日神有着不同的见解：

本居宣长认为祸津日神就是带来人生诸多不合理、灾祸不幸的神祇，就算众生秉持善心处世，未必能得到幸福。人生的祸福、吉凶皆由神明决定，故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸。
平田笃胤则认为祸津日神为善神，祂是须佐之男命的「荒魂（）」[1]，相对地直毘神即是天照大神的「和魂（）」。此二神各自将分灵授予众生，当众生遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等情绪时，即是祸津日神在内心作祟。不过这样并非不好，而是能产生对善恶的判断。这种随善恶判断而起的坏情绪，能跟着直毘神的分灵归于平静。

信仰

奉祀神直毘神及大直毘神的神社主要有：

伊久刀神社（兵库县丰冈市日高町）

参见

参考数据

日本书纪　卷第一　神代〈上〉

日本神道认为神明的灵魂有两面：一种是乖诞不经的「荒魂」，引起天灾人祸；另一种是优雅平和的「和魂」，带来风调雨顺。

外部链接

（日语）大祸津日神（页面存档备份，存于）

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[1] 日本神道认为神明的灵魂有两面：一种是乖诞不经的「荒魂」，引起天灾人祸；另一种是优雅平和的「和魂」，带来风调雨顺。