法体

法体，佛教术语，指有为法与无为法等一切法的本体与自性，相当于法性。在部派佛教时提出，对于法体是真实或假名，依各部派立场而有不同见解。

概论

说一切有部主张，三世实有，法体恒存[1][2]。

龙树主张一切法空，作中论等，以破除法体实存的学说。

俱舍论曾批评这种见解与自在天外道无异[3]。

注释
  1. 《大毘婆沙论》卷21：「诸法实体，恒无转变，非因果性故。」
  2. 《大毘婆沙论》卷76：「三世诸法，因性果性，随其所应，次第安立。体实恒有，无增无减，但依作用说有说无。诸积聚事，依实有物，假施设有『时有时无』。」
  3. 《俱舍论》：「许法体恒有，而说性非常，性体复无别，此真自在作。」
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.