河东狮吼
典故
北宋 苏轼《寄吴德仁兼简陈季常诗》
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。……
南宋 洪迈《容斋三笔 卷三 陈季常》
陈慥字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称「龙丘先生」，又曰「方山子」。
好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：「龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」河东狮子，指柳氏也。
坡又尝醉中与季常书云：「一绝乞秀英君。」想是其妾小字。
黄鲁直元祐中有与季常简曰：「审柳夫人时须医药，今已安平否？公暮年来想渐求清净之乐，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾邪？」又一帖云：「承谕老境情味，法当如此，所苦既不妨游观山川，自可损药石，调护起居饮食而已。河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事邪？」
则柳氏之妒名，固彰著于外，是以二公皆言之云。
淸 梁章巨《浪迹续谈 卷六 陈季常》
南戏有《跪池》一出，北戏更演为变羊一事，尤为诞妄绝伦，但其事亦有所本，而皆以为陈季常，则不可不辨耳。《艺文类聚》载，京邑士人妇大妒，常以长绳系夫足，唤便牵绳，士密与巫妪谋，因妇睡，士以绳系羊，缘墙走避，妇觉牵绳而羊至，大惊，召问巫，巫曰：「先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。」妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋，举家大小，悉诣神前祷祝，士徐徐还妇见，泣曰：「多日作羊，不辛苦耶？」士曰：「犹忆啖草不美。」妇愈悲哀，后略复妒，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。
按此事与陈季常无涉，而陈季常之惧内，则自古著名。
季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。
次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」
又《容斋三笔》云：「黄鲁直有与陈季常简云：公暮年来，想渐求清净之方，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾耶？又一帖云：示谕老境情味，法当如是，河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事耶？」
则柳氏之妒名，固已彰著于外，故苏、黄亦不妨质实言之耳。
《在阁知新录》云：「世以妒妇比狮子」，而《续文献》称狮子日食醋、酪各一瓶，吃醋之说，殆本此。
解析
苏轼在《寄吴德仁兼简陈季常诗》中，以玩笑口吻，描述好友陈季常，虽擅长佛法，但一听到妻子柳月娥如狮子般的吼叫，便会吓得茫然不知所措，连拐杖都拿不稳掉到地上。河东柳氏是柳氏最为知名的郡望，故以河东狮为陈季常妻子柳月娥的代称。
而在后世所着《容斋三笔》中，才更进一步的引用各家之言，对陈季常之妻柳月娥有更清楚的描述：「陈季常喜好宴请宾客和歌妓，然而其妻非常凶妒，因此，苏东坡有一诗中提到龙丘居士与河东狮吼」、「黄庭坚在元祐年间曾写信给陈季常，信中说道，季常你晚年已经没有再新进妻妾了，夫人还有什么好担忧的而导致生病呢？」
又再更后世的清代，才提到某位「次公」评断，陈季常之妻柳氏「最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」
在苏轼诗中，原为「（龙丘居士）拄杖落手心茫然」；而到了淸代之《浪迹丛谈》，则演变为「季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」
