格五
文献
塞戏
格五
- 葛立方《韵语阳秋》：「鲁直诗云：“眼见人情如格五，心知外物等朝三。」
蹙融
- 《资暇集》：「今有奕局，取一道人行五棋，谓之蹙融，融宜作戎。此戏生于黄帝蹙鞠，意在军戎也，殊非圆融之义。庾元规着《座右方》，所言蹙戎者，今之蹙也。」
- 《酉阳杂俎》：「小戏中于奕局一枰，各布五子，角迟速，名蹙融。予因读《坐右方》，谓之蹙戎。」
格五与蹙融
- 彭乘《续墨客挥犀》：「蹙融，或谓之『蹙戎』，《汉书》谓之『格五』，虽止用数棋，共行一道，亦有能否。徐德占善移，遂至无敌。其法已常欲有余而致敌人于险，虽知其术止如是，然卒莫能胜之。」
- 沈存中《笔谈》：「格五即今之蹙融，其法以己常有余，而致敌人于险。」
- 黄朝英《靖康缃素杂记》：「乘五，至五即格不得行，故云格五。簺，先代反。又世俗有蹙融之戏，谓以奕局取一道，人各行五棋，即所谓格五也。」
- 章太炎《膏兰室札记》:「今之跳五子，当即古之格五。」
格五与五子棋
- 黄遵宪《日本国志》：「亦有格五，其法布子成行以得五者胜。」
结论
从上述引文看，秦汉时期时塞戏每方有六枚棋子，具有塞、白、乘、五这四种采名，其中掷到『五』就不能移动，所以又称格五。依《尔雅》记载，掷具是箭(箸)，而不是当时六博用的琼。
有些六博局是中央方框与四角曲道以斜线相连，傅举有认为是塞戏[4]。
文献无任何记载或观点认为与象棋有所继承关系。传至南北朝甚至有《簺法》、《簺经》等关于它的专门著作。格五这棋类的精要之处是行棋相塞，使对方格不得行，所以称作格五。也称为蹙戎。
唐代成玄英注解《庄子·骈拇》时写：“行五道而投琼曰博，不投琼曰塞。” 认为六博与塞戏差别在是否用琼作投子，而《尔雅》指出别名为格五的塞戏是投箭，但他是把六博错认为「行五道」[1]。后人错以为塞戏没有掷具，误会塞戏摆脱六博侥幸取胜的成分[6][1]。
宋代以降的文献记载并不相符，描述每方棋子只有五枚，共走一道。
清末有将格五当五子棋。
参考
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