李泽厚

1930年6月13日，李泽厚出生于湖北汉口，祖父李朝斌是湘军曾国藩水师的营哨官，后来升任参将、总兵、江南提督。父亲李进是邮政局的高级职员，李泽厚3岁时回到宁乡县道林镇老家生活。1942年，父亲病逝后，剩母亲做小学老师维持家计。

1942年，李泽厚考入宁乡靳江中学，这时最爱读鲁迅和冰心，诗词最爱辛弃疾。1945年秋，考上湖南省立第一中学，因为经济困顿，只好进了有公费补助的湖南第一师范学院。因为时局动荡学校氛围也愈发阴沉，也因为这样李泽厚选择自己学习、读书，接触了马克思主义。1948年夏，从一师毕业后便失学了，一直到1949年才找到工作，在道林镇做小学教师，同年母亲病逝。1950年，李泽厚考入北京大学哲学系，与冯友兰、任继愈两位老师交往最深。1954年毕业，因为患有结核病的关系没有单位接收，隔年分配至中国科学院哲学研究所工作。

他在1955年的美学大讨论中崭露头角，1950年代以重实践、尚“人化”的“ 客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。文革以后在哲学、美学和思想史方面均有所建树。1989年六四事件中，因批评中共的处理方式，其作品被禁，本人受到中共和共产党人批判。1992年初获准移居美国，曾任教于美国科罗拉多学院。1999年退休，旅居美国科罗拉多。

2021年11月3日上午11点57分逝世，享寿91岁。

1988年当选巴黎国际哲学院院士，1998年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位[3]。

李泽厚宣扬儒家主情论，以“告别革命”说为轰轰烈烈的1980年代文化热划上了一个句号。

李泽厚曾表示：“民族主义，是很危险的事情。今天在世界任何地方都要反对民族主义。民族主义是最容易煽动民众感情的一种主义。”[4]但也有人认为李泽厚虽然反对民族主义，可没有摆脱传统“华夷之辨”的思想。2006年在有关施琅问题的讨论中，他提出了李自成如果胜利了，要比少数民族创建的清朝强很多的观点。[5][6][7]

李泽厚着有《美的历程》、《美学四讲》、《华夏美学》（合称《美学三书》）、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《批判哲学的批判》、《走我自己的路》、《李泽厚哲学美学文选》等。发表论文百余篇，主要有《孔子再评价》、《漫述庄禅》、《启蒙与救亡的双重变奏》、《漫说西体中用》、《关于中国美学史的几个问题》。

香港天地图书公司1995年出版《告别革命：回望二十世纪中国》，为李泽厚与刘再复的对话录，由刘再复执笔，在中国大陆与海外学界都产生巨大影响。该书于1999年由台北麦田出版公司编入“麦田人文”图书系列，王德威主编。

• 妻子：与李泽厚育有一子。
• 儿子（1977年-）：计算机专业毕业，从事电脑软件工作。

汉学家余英时曾评价他：“通过（他的）书籍，他使得一整代中国青年知识分子从共产主义的意识形态之中解放了出来”。[8]

谢选骏在其文集中说，1989年学运期间，首都知识界联合会（六四清场后被定为非法组织）成立时创始成员包括李泽厚，但他没在创始成员名单上签名，并要求其它签署者“清醒一点”[9]。

清华大学教授秦晖怀疑“告别革命”一说。秦晖说李泽厚在九十年代中国大下岗时期提出此论是为了阻止由此带来的新一场革命，但李泽厚误以为十月革命主因是一个小集团阴谋煽动，而非斯托雷平的“警察式改革”，如此这般反对革命，无异于用寡头主义压制民粹主义，反而姑息了十月革命的真正诱因。[10]

李泽厚. . 生活·读书·新知三联书店. 2008. ISBN 978-7-108-02930-0.

李泽厚. 马群林 , 编. . 世界图书出版. 2018. ISBN 978-7-5192-4327-2.

李泽厚. . 生活·读书·新知三联书店. 1986.

时胜勋. . 黄山书社. 2016. ISBN 978-7-5461-5399-5.

杨斌. . 2021. ISBN 978-7-80770-264-1.

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• 与李泽厚对话：“中国要过封建资本主义这一关” （页面存档备份，存于），FT中文网，2009年12月31日