數位人類學
數位人類學(英語:),是研究人類與數位科技關係的學科,並延伸到人類學與科技的交叉科學。數位人類學有時與文化人類學相關,並被視為物質文化研究的一部份。該領域相當新穎,因此有許多強調不同重點的名稱,包括techno-anthropology[1] 、digital ethnography、 cyberanthropology[2] 、以及virtual anthropology。[3]
人类学 |
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取徑
數字人類學有許多不同的取徑,包括:
- 人類和技術的控制論系統的研究。
- 在「做為人類的意義」的討論中科技作為討論基礎的使用。
- 對新興、以科技為基礎的社群的研究。
- 使用人類學來更好地理解和優化我們的技術使用。
- 科技在人類學教學與研究中的使用。
- 數位科技在不同文化情境下的使用經驗的研究。
- 數位科技的脈絡化:科技產生的文化與社會背景。
- 數位科技的物質文化研究。
控制論系統
一些學者專注於研究人類和技術之間的文化相互關係。
這些相互關係包括將技術文物與人類、其他生物、人類社會、文化環境的嘗試融合的嘗試[4]。作為文化人類學的子領域,數位人類學不同於媒體人類學和視覺人類學,因為其以控制論為基礎。
透過科技看見的人類活動
資訊空間本身就可作為人類學對社會文化現象的觀察、分析、詮釋田野地,目前已有一些在虛擬世界進行的民族誌研究,如邦妮·納迪(Bonnie Nardi)對魔獸世界的研究[5] ,以及湯姆·博爾斯托夫( Tom Boellstorff)對第二人生的研究[6]。
新興社群
許多國內和跨國社群透過數位技術建立了可與傳統有地理限制的社群相比的社會規範、習慣、傳統、歷史和集體記憶、移民時期、內部和外部衝突、潛在的潛意識語言特徵[7][8]、模因方言等等。這些社群包括由免費、開源軟體建立的4chan、Reddit以及有政治動機的匿名者、維基解密、以及佔領運動[9]。研究方面,已有學者加布里埃拉·科爾曼(Gabriella Coleman)對Debian使用者[10] 以及匿名者的黑客網路進行了民族誌研究。
目前的爭論
方法論
對於研究是否能完全在網路上完成,或研究對象必須被區分為線上與離線兩群才能進行全面研究,學界有不同的看法。在第二人生進行了三年研究的湯姆·博爾斯托夫(Tom Boellstorff)支持前者,並強調必須以研究對象的條件與其接觸。丹尼爾·米勒(Daniel Miller)則認為民族誌研究不應該排除研究對象在網路世界以外的生活。
著名學者
- Genevieve Bell
- Tom Boellstorff
- Gabriella Coleman
- Mary Gray
- Heather Horst
- Mizuko Ito
- Daniel Miller
- Mike Wesch
參見
- 網路社會學
- 數位社會學
參考資料
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- Weber, Gerhard; Bookstein, Fred. . Springer. 2011. ISBN 978-3211486474.
- Carvalko, Joseph. . Sunbury Press. 2012. ISBN 978-1620061657.
- Nardi, Bonnie. . University of Michigan Press. 2010. ISBN 978-0472050987.
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- Thompson, Mark. . DANG, the Digital Anthropology Group, official blog. 17 August 2012 [12 March 2013]. (原始内容存档于2019-04-13).
- Thompson, Matt. . Savage Minds. 22 January 2013 [12 March 2013]. (原始内容存档于2018-11-16).
參考書目
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- Escobar, Arturo. 1994. "Welcome to Cyberia: notes on the anthropology of cyberculture." Current Anthropology 35(3): 211-231.
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