撒古流·巴瓦瓦隆
撒古流·巴瓦瓦隆（排湾语：[1]，1960年3月31日—），汉名许坤信，台湾排湾族艺术家，1978年成立古流工作室至今。
| 撒古流·巴瓦瓦隆 Sakuliu Pavavaljung | |
|---|---|
| 出生 | 1960年3月31日 中华民国台湾省屏东县三地门乡大社村 |
| 国籍 | 中华民国 |
| 知名于 | 绘画、雕塑、陶艺、油画、建筑 |
| 知名作品 | 《婚庆系列》 |
| 运动 | 排湾艺术 |
| 配偶 | 李秋月 |
| 奖项 | 第20届国家文艺奖 |
2021年被两位女性指控性侵，之后在2022年遭起诉[2]。
出身
巴瓦瓦隆（Pavavaljung）家族世代几乎都是艺术家，其祖父都是部落中出色而受人尊敬的工艺匠师，擅长刀、鞘、弓、箭、鼻笛与口笛等对象的制作；其父亲许坤仲（Pairang Pavavaljung）精通传统工艺礼刀、口鼻笛雕刻，在1974～1986年更曾连任三届屏东县三地门乡大社村的村长，是一位重要的地方意见领袖[1]；撒古流从小耳濡目染，虽曾为筹弟妹学费当过水电工，最终还是回到艺术创作，从绘画、雕刻，到近几年尝试的动画，背后都有深刻的思考与哲学。
弟弟Etan Pavavaljung则以纹砌刻画为其主要艺术领域，主要知名于其作品：2017年世大运开幕式活力岛屿篇章；儿子Reretan Pavavaljung主要从事绘画、雕塑之余，也投入金工等文创品的设计。
生平与创作阶段
1980以前
1977年，撒古流‧巴瓦瓦隆就读内埔农工二年级(17岁）时，与来到大社进行硕论研究的台湾大学人类学研究生蒋斌相遇，自此打开撒古流对于人类学方法的初步认识，打开其对自我文化根源的自信与系统性探索的动机。其在美术家传记丛书卢梅芬对其的采访中表示：「蒋斌带给我最重要的影响，应该是，忠实地记录。」[3]
1980至1989年
1980年，撒古流分期付款购买人生第一台相机。1981年起，任职三地门乡公所担任技士，也开始以古法制陶，并且提倡部落手工艺的发展。二十五岁，从三地门乡公所离职，成立「古流工艺社」。
1986年，二十七岁的撒古流因为九族文化村开幕，供应大量的工艺商品，开始了工艺品的文创事业，隔年因为不敌大量东南亚廉价的商品进入台湾，从高雄大立百货公司撤柜。
1990至2000年
1990年，三十一岁，出版《山地陶》一书，推动信仰本土化，设计了屏东三地门长老教会礼拜堂，是台湾第一个融入原住民建筑元素的教会建筑。1992年，设计建造位于桃园县复兴乡三民村的「石庐」，直到1996年方完成。1993年则开始协助台东县延平乡的「布农部落」规划。
1993年，推动「部落有教室 菁英回流」运动，鼓励青年回留返乡学习部落文化，从事工艺工作。第二波部落有教室运动则发生在1997年，在台湾原住民文创园区。1994年，撒古流在参与文建会的原住民文化会议中，以芒果树比喻文化的生命动态。并且实际改造三地门乡公所为具有排湾族特色的空间，改变长久以来公家机关刻板的建筑设计。1995年，与导演李道明共同拍摄纪录片《末代头目》[4]。同年，纪录片《排湾人萨古流》入选巴黎14届民族志影展。1997年在布农部落举办大型的四人联展，创作大型铁雕作品「文化的梁[5]」。1998年，撒古流协助东华大学民族学院的校区规划，并获得台湾省文化处「民俗技艺终生成就奖」。
2000至2020年
2002年，撒古流开始创作「光」系列作品。并且由台湾史前文化博物馆委托创作公共艺术「摆荡」。隔年，四十四岁的撒古流把工作室迁到淡水北新庄破布子脚，开始创作「蝴蝶」系列作品。2006年，撒古流开始致力于「思想雕塑」，通过各种沟通跟传递的社会媒介，想唤起大众对于其所认定的「民族教育」的重视。同一年，出版了第一本以知识论述为主的书籍《祖灵的居所》。2008年撒古流展开了第三波「部落有教室 记忆开挖运动」，提出老人珍贵的无字天书之论述。并且同年，「都兰陶」作品发表于台东新东糖厂。
2009年，五十岁的撒古流参与高雄市立美术馆「蒲伏灵境：山海子民的追寻之路」一展，并且同年在国立自然科学博物馆展出「祖灵的居所」特展。隔年，高雄美术馆邀请其驻馆创作雕塑〈鹿朋友〉。2012年起相继于文创园区与国内外场馆展出。2015年开始撰写新著作《呵护 排湾族琉璃珠》。2018年，五十九岁，获得第二十届国家文艺奖。
争议
2021年12月16日，艺术家郭俞平在其个人脸书[6]上，以「小镇故事」为题，描述排湾族艺术家「咕噜．撒」利用权势及当事者对其信任，性侵一名19岁少女。三日后，艺术家余悦廉在其个人脸书[7]控诉，撒古流‧巴瓦瓦隆于2006年对她性侵，不仅间接证明「咕噜‧撒」为撒古流‧巴瓦瓦隆，且其为累犯。
由于撒古流‧巴瓦瓦隆日前获选为第59届威尼斯国际美术双年展的台湾馆代表[8]，争议爆发后，舆论要求台北市立美术馆取消展览及赞助。北美馆于20日公告：「由于台湾馆艺术家撒古流之代表性引起外界疑虑，本馆目前正密切关注此事并厘清中；在事件尚未明朗前，台湾馆相关展务将先行暂缓。」[9]。另外由于撒古流‧巴瓦瓦隆亦受到国家文化艺术基金会支持，参与2022第15届德国卡塞尔文档展，且为第20届国家文艺奖得主[10]，舆论亦要求国艺会取消赞助，与撤销国家文艺奖得主的资格，国艺会20日于受访中表示：「将在尊重德国展方及不影响全体艺术家与团体获邀参展权益下，先暂缓赞助撒古流．巴瓦瓦隆展览制作。」[11]关于撤销国家文艺奖得主的诉求，国艺会表示：「国家文艺奖评选与颁发依国家文艺奖设置办法办理，现行规定无撤销奖项机制，而设置办法制定与修正属国艺会董事会权责，国艺会拟提请董事会讨论相关议题。」[12]
针对外界指控，撒古流‧巴瓦瓦隆于23日于个人工作室脸书粉丝页上发表声明[13]。
2021年12月24日，台北市议员黄郁芬召开记者会，揭露受害者与撒古流‧巴瓦瓦隆的同居人亚粟的电话录音[14]，
| 「亚粟多次提到背后有北美馆施压，表示双年展是国家给的任务」，也强调来自馆方的压力很大，「被北美馆逼到一个状态」、他们快承受不住，要求C女尽快签名和解；亚粟更多次以低姿态表示，一家已经没饭吃，虽然撒古流是累犯，但已经受到处罚，恳请C女给他们一条路走。 |
黄郁芬认为，由于撒古流‧巴瓦瓦隆在艺文圈极负盛名，且又有官方认授其重要性，受害者面对其巨大的权势以及话语权差异，「无论是从受害当事人的说法、或是撒古流同居人亚粟打电话要求和解的内容，又甚至是撒古流自行发出的声明中，其实处处都可以看出「权势性侵」的影子。」，记者会后台北市立美术馆声明[15]绝无对网络所传闻的当事人施压之情事，接获相关消息后立即要求艺术家撒古流针对事件始末对外提出说明，于12月20日发布暂缓台湾馆展务之声明，且已同步成立项目咨询委员会，由台湾馆艺术家提名委员代表、性平专家、律师与馆方代表，共同商议后续事宜。台北市立美术馆馆长王俊杰受访表示[16]「暂缓」就是要以事件发展还有检调调查为基准，「最坏打算当然就是如果艺术家不能代表台湾馆参展，那可能明年威尼斯双年展台湾馆代表艺术家就会从缺。」，而参与双年展原定会耗费新台币3000多万元预算，目前进行到一半，北美馆也正在查看可暂时停止哪些合约与费用，降低损害并评估是否有其他对策因应退展。王俊杰再次强调，北美馆绝对没有介入跟施压，北美馆都是以中立角度劝艺术家可以站出来把事情解释清楚，面对大家的质疑。北美馆并组织项目咨询委员会，除有律师、性别代表、当初提名撒古流参加威尼斯双年展的委员代表及馆内代表，组成公正超然的委员会来讨论，也会咨询当初提名委员，针对后续参展给予建议。
但黄郁芬认为，「这样的声明不仅薄弱，也无法取信于关注此事的社会大众。」进一步提出四点诉求。艺文工作者于事件爆发后于网络上发布联合声明，并募集连署抵制[17]截至2021年12月27日，已经募集超过一千名连署人暨团体参与连署[18]。2022年1月12日，台北市立美术馆决议终止[19]撒古流．巴瓦瓦隆代表台湾馆参加本地59届威尼斯双年展。
2022年9月21日，屏东地检署依强制性交罪嫌起诉撒古流[20]（111年侦字第4443号、8873号）。
经历
- 古流工艺社负责人
- 原舞者文教基金会董事
- 屏东县政府艺术咨询委员
- 国立东华大学原住民民族学院筹备处顾问
- 屏东县三地门文化艺术劳动合作社理事
- 2018年国家文艺奖得主
著作
- 1986「安全教育漫画」台湾世界展望会
- 1990「山地陶」
- 1993「排湾族的装饰艺术」，台湾省政府教育厅
- 1994「排湾、鲁凯民族文化学园计划书」国立台湾史前博物馆筹备处通信第四期「祖灵的居所」--国家文艺基金会补助
- 1998「部落有教室-达瓦兰文化扎根运动」 特刊 台湾原住民文化园区管理局
- 1998「小陶壶历险记」台湾原住民文化园区管理局，首部原住民卡通动画问世之原创作者
- 1999「末代头目」16厘米纪录片，多面向艺术工作室，和李道明合导
- 2000「部落有教室-达瓦兰精英回流运动」 特刊 顺益原住民博物馆 「用木头写历史的民族」--台湾原住民文化园区管理局
- 2004「撒卜威〈火〉的传说」月历手札 屏东县政府
- 2005「山林物语」月历手札 屏东县政府
- 2006「祖灵的居所」出版 行政院原住民族委员会文化园区管理局
展览
- 1985 撒古流暨儿童的陶艺展，屏东县三地门民众服务站
- 1990 撒古流的陶艺展，台湾原住民文化园区管理处高雄全国文艺季联展
- 1994 台北国际陶瓷博览会联展
- 1998 部落有教室-达瓦兰文化扎根运动特展，台湾原住民文化园区管理局
- 1999 台湾与加拿大原住民艺术巡回联展，国立历史博物馆
- 2000 部落有教室-达瓦兰精英回流运动特展，顺益原住民博物馆
- 2001 总统府特展
- 2002 台北莺歌陶瓷嘉年华应邀展演
- 2001 旧宜兰监狱「来去监狱会面」跨世纪空间艺术展 联展
- 2002 微弱的力与美联展，国立台湾史前博物馆
- 2002 照片会说话-三个镜头下的台湾原住民联展，国立台湾史前博物馆
- 2002 时间的梦幻之旅特展，国立台湾史前博物馆
- 2003 校园参与式族群文化艺术策展计划与运行—高雄明正国小
- 2003 雕塑联展—台南原住民文化会馆
- 2003 薪传民俗艺术展，屏东县立文化中心
- 2004 「会说故事的手」新书发表暨联展，行政院原住民族委员会文化园区管理局
- 2005 「平行输入」联展，台北当代艺术馆 「撒古流雕塑艺术展」圣地牙哥台湾中心艺廊
- 2007 「木艺大展」国立传统艺术中心 「祖灵的居所」设备展---行政院原住民族委员会文化园区管理局
- 2008 『火～撒古流生命五年焠炼个展』－台东都兰糖厂
古流工艺社 相关实绩
- 1993 台中自然科学博物馆 南岛民族展示馆－排湾族的传统石板屋﹙建筑﹚
- 1995 顺益原住民博物馆 室内装饰及壁画工程
- 1996 屏东三地门乡公所 大门及广场营建工程
- 1997 桃园复兴乡三民村 石庐﹙建筑﹚
- 1998 屏东三地门乡公所 中山公园坡坎
- 1999 台东布农文教基金会 户外雕塑工程—文化的梁﹙铁雕﹚
- 2001 台北淡江中学 排湾族的传统石板屋﹙建筑﹚
- 2001 屏东三地门地摩儿雕塑公园 户外雕塑工程—鹿一家﹙复合媒材﹚
- 2001 国立东华大学原住民民族学院 院办公室装潢工程
- 2001 国立东华大学原住民民族学院 户外院牌设备工程
- 2002 行政院原住民委员会 办公室装潢工程
- 2002 国立台湾史前博物馆 户外雕塑工程—摆荡﹙复合媒材﹚
- 2003 屏东三地门乡公所 生命舞台﹙景观设计﹚
- 2006 高雄国际餐旅学校 酒窖设备工程
- 2007 台中自然科学博物馆 修健南岛民族展示馆－排湾族的传统石板屋﹙建筑）
典藏
作品获得台中自然科学博物馆、顺益原住民博物馆、台东布农文教基金会、国立台湾史前博物馆、高雄国际餐旅学校、行政院原住民族委员会文化园区管理局、中央研究院民族所、高雄市立美术馆、莺歌陶瓷博物馆、屏东县文化局等典藏，以及私人收藏家收藏。
作品
石庐
勇士椅
参考数据
- . 国家文化艺术基金会. [2021-06-25]. （原始内容存档于2021-10-19）.
- 自由时报电子报. . news.ltn.com.tw. 2022-09-28 [2024-02-02] （中文（台湾））.
- 卢, 梅芬. . 国立台湾美术馆. 2018: 41. ISBN 978-986-05-6720-5.
- . [2022-06-06].
- .
- 脸书，郭俞平，20210/12/16
- （页面存档备份，存于） 脸书，余悦廉，2021/12/19
- （页面存档备份，存于） 非池中艺术网，2021「威尼斯国际美术双年展」台湾馆推选撒古流・巴瓦瓦隆代表参展，2021/04/30
- （页面存档备份，存于） 台北市立美术馆，公告，2021/12/20
- （页面存档备份，存于） 财团法人国家文化艺术基金会，国家文艺奖第20届获奖艺术家 撒古流･巴瓦瓦隆 Sakuliu･Pavavaljung
- （页面存档备份，存于） 中央社，国艺奖得主撒古流遭控性侵 国艺会北美馆暂缓赞助，2021/12/21
- （页面存档备份，存于） 中央广播电台，撒古流疑涉性侵 国艺会：是否撤其国家文艺奖将提董事会讨论，2021/12/20
- Sakuliu 工作室，2021/12/23
- 黄郁芬 台北市议员，2021/12/24
- （页面存档备份，存于） 台北市立美术馆，威尼斯双年展台湾馆参展艺术家事件，北美馆郑重澄清绝无施压等情事，2021/12/24
- （页面存档备份，存于） 撒古流卷性侵疑云 威尼斯双年展台湾代表恐从缺，中央社，2021/12/24
- （页面存档备份，存于） 撒古流涉妨害性自主案 艺术文化工作者连署书，2021/12
- （页面存档备份，存于） 撒古流涉妨害性自主案 艺术文化工作者连署状况，2021/12
- （页面存档备份，存于） 北美馆终止撒古流．巴瓦瓦隆代表台湾馆参加第59届威尼斯双年展，2022/1
- （页面存档备份，存于） 屏东地方检察署案件侦结公告。侦结公告日期：111.09.21
