安努
安努[6] （阿卡德語：𒀭𒀀𒉡/da-nu），或稱安(蘇美語：𒀭/an），是美索不達米亞神話中的天神。他通常被視為諸神之中最古老的一代神，常常與王權相聯繫，與恩利爾、恩基同為三大神之一。安努的象征物是有角的王冠，象征動物為公牛，早期最重要的崇拜中心是烏魯克。
| 安努 | |
|---|---|
| 天父神、众神之王、星座之主 | |
 | |
| 阿卡德語 | |
| 住處 | Way of Anu (在+17°和-17°偏角之间)[1] |
| 代表行星 | 天王星[2] 或 土星[3] |
| 部属与从神 | 诸星与众神 |
| 符号与象徵 | 𒀭 丁吉爾 |
| 性别 | 男 |
| 個人 | |
| 配偶 | 乌拉斯 (早期苏美尔), 祺 (晚期苏美尔), 安图 (东闪米特), 纳木 (新苏美尔) |
| 子女 | 恩利爾、恩基、Nikikurga 尼達巴、巴巴 其他说法: 伊南娜、亚拿米勒 库马尔比 (胡里安) |
| 父母 | 阿勃祖与纳木 (苏美尔宗教) 安沙尔与基沙尔 (东闪米特) 阿拉卢 (赫梯宗教) |
| 对应希腊神话的 | 乌拉诺斯, 宙斯[4][5] |
| 对应罗马神话的 | 凯路斯, 朱庇特[4][5] |
| 对应迦南神话的 | 埃爾 |
名字
安努/安的名字寫作𒀭/an，源於蘇美爾語中的𒀭(an，“天空”)。其阿卡德語名字的音節寫法為𒀭𒀀𒉡/da-nu或𒀭𒀀𒉏/da-num(後者當為該詞在阿卡德語中的陽性單數形式)。在後世的部分文獻中，他名字的秘密書寫形式為數字60(𒀭𒐑)[7]。
- 諸神之父(阿卡德語：AD DINGIR.MEŠ/ab ilāni)
- 強有力者(阿卡德語：geš-ru/gešru)
- 首位者(阿卡德語：reš-tu-u/rēštû)
- 其言語無神可以違抗(阿卡德語：ša a-mat qí-bi-ti-šú la uš-ta-pé-lu DINGIR a-a-um-ma/ša amāt qibītišu la uštapellu ilu ayyumma)
神話形象
在蘇美爾時代的早期，安努是兩河流域的最高神，被視為“權威的象征”、“決策者”、“眾神的祖先”：在天堂，他被視為決定諸神地位與職能的神、諸神之父，言語威能巨大、無可更改的神；在大地上，則被視為授予王權的神。相比其他神，安努更趨向于遠離人的形象[7]。
安努通常被視為創造者，獨自一人、或與另外兩位大神合力創造世界[9]。神話亦記載了其降下災難懲罰人類的故事[10][11][12]。
在後期神話中，安努授予王權的職能逐漸與其他神混同，例如恩利爾以及巴比倫時代的最高神馬爾杜克，而他本身逐漸變為名義上的最高神：保留著作為最高神的地位，而當其他神行使最高神的權力時，就說他獲得了“安努的權威”(阿卡德語：da-nu-ú-tu/anûtu)[13]。。
神話譜系
早期的蘇美爾文獻并未記載阿努的出生，他可能被視為自生的原始神。在公元前第一千紀的巴比倫時代，他被視為另兩位神，安沙爾和基沙爾之子，屬於第四代神[14]。
在公元前第三千紀的蘇美爾時代，安努的妻子被視為女神烏拉斯(蘇美爾語：duraš，“大地；彎曲的犁溝”)，而後期文獻中則將另一個女神祺 (女神)(蘇美爾語：dki，“大地”)視為他的妻子。在阿卡德文獻中，安努的妻子被稱為安圖(阿卡德語：an-tu4/antu，安努的陰性形式)，該名字曾與很多女神等價[7]。
安努最知名的稱呼為“諸神之父”，早在公元前第三千紀的拉伽什銘文中，人們就將拉伽什城的神伽圖姆杜格、寧吉爾蘇和巴巴視為他的子女。 在後期的各地神話中，曾被視為安努之子的神包括：
- 南那·欣(阿卡德語：dad-da-a/adad)：降雨與雷電之神
- 恩利勒(蘇美爾語：den-líl)：稍後期的神王
- 恩基(蘇美爾語：den-ki)：智慧與水之神
- 格爾拉(蘇美爾語：dgíra)：光明與火之神
- 南那·欣(蘇美爾語：dnanna，阿卡德語：dsuen)：月神
- 内爾伽勒(蘇美爾語：dnergal):冥神
- 薩拉：(蘇美爾語：dšara)
在後期的各地神話中，曾被視為安努之女的神包括：
此外。他亦是惡魔拉瑪什圖、阿薩格以及七神的創造者：在阿卡德神話《埃拉與伊舒姆》中，安努將七神指派為埃拉的武器，去殺戮因噪音而使他不得安寧的人類[12]。
崇拜中心
在歷史上，安努的神廟遍佈整個兩河流域[7]。
烏魯克
烏魯克為安努最早的崇拜中心，在這裡對他最早的崇拜可以追溯到公元前第四~三千紀，在這裡，他與女神伊南娜共有天之神廟(蘇美爾語：é-an-na/e-ana)，該神廟最早修建於晚烏魯克時代(約公元前3400~約前3100)。而到了阿契美尼德時代(約公元前550~前330)與塞琉古時代(公元前316~前63年)，安努與其妻子安圖在新的神廟中得到崇拜。
德爾
蘇美爾-阿卡德時代安努的另一個崇拜中心為德爾，該城邦與烏魯克共同被稱為“安努的城市”。
崇拜時間
安努作為一個獨立的神出現的時代并不明朗，對於安努的早期崇拜或可由楔形文字AN來追溯[7]。
蘇美爾時代
在早王朝時期(約公元前2900~約前2350)出現了對安努的明確記載：在公元前第三千紀中葉的法拉神名表中，安努名列神表的第一位。此外，約公元前27世紀的烏爾王美斯安涅帕達的名字(蘇美爾語：mèš-an-né-pàd-da)可以解釋為“年輕人，被安所選中的”。隨後的數個世紀，對安努的崇拜在烏魯克、尼普爾等地持續進行，安努的名字亦進入了諸王的稱號之中：早王朝時代晚期的盧加爾扎克西(約公元前2375~約前2350，烏魯克第三王朝)與薩爾貢(約公元前2334~約前2279，阿卡德帝國)均自稱為安努的最高祭祀。
参考文献
引用
- Rogers 1998，第12頁.
- Burkert 2005，第295頁.
- Talbot 1980，第頁.
- Jordan 1993，第22頁.
- Burkert 2005，第295, 299–300頁.
- 鲁刚 (编). . . 辽宁人民出版社: 200-201. 1989.
- 美索不達米亞神祇: 安/安努 http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/an/ （页面存档备份，存于）
- http://oracc.museum.upenn.edu/rinap/rinap3/ga%C5%A1ru （页面存档备份，存于）[very%20strong]AJ/html
- 吉爾迦美什、恩奇都與冥府 http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.4# （页面存档备份，存于）
- 吉爾迦美什與天之公牛 http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.2# （页面存档备份，存于）
- 《吉爾迦美什史詩》，第六塊泥板92行，阿卡德語，公元前第一千紀
- 《埃拉與伊舒姆》，第一塊泥板38行，阿卡德語
- 《巴比倫創世敘事詩》，第4塊泥板4~6行，阿卡德語
- 《巴比倫創世敘事詩》，第1塊泥板11~14行，阿卡德語
- 《瑞姆-辛給安的祈禱》，蘇美爾語 http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.6.9.3# （页面存档备份，存于）
- 《舒-辛給安的贊詩》，蘇美爾語 http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.4.4.5# （页面存档备份，存于）
- 《利普特-恩施塔爾給安的贊詩》，蘇美爾語 http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.5.5.3# （页面存档备份，存于）
- 《烏爾-寧努爾塔給安的贊詩》，蘇美爾語 http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.5.6.5# （页面存档备份，存于）
书目
- Rogers, John H., , Journal of the British Astronomical Association (London, England: The British Astronomical Association), 1998, 108 (1): 9–28, Bibcode:1998JBAA..108....9R
- Burkert, Walter, , Foley, John Miles (编), , New York City, New York and London, England: Blackwell Publishing, 2005 [2021-11-20], ISBN 978-1-4051-0524-8, （原始内容存档于2020-12-08）
- Talbott, David N., , Garden City, New York, USA: Knopf Doubleday & Company, Inc., 1980, ISBN 0-385-11376-5
- Jordan, Michael, , New York: Facts on File, Inc., 1993, ISBN 978-0-8160-2909-9