圆晖
宗风
《俱舍论》传入中国后,一度研习成风。至唐代玄奘大师再译《俱舍论》,同时翻译《大毗婆沙论》及等诸多阿毗达摩系论典,其《俱舍论》的学风也进入了鼎盛时期。 [3] 此时形成的相关论着,[1]以普光等疏之文繁义广,其后圆晖法师为引导初学者而撰成编着《俱舍论颂疏》。[3]《俱舍论颂疏》因契合了初学之机所作,遂成为了学习《俱舍论》之要籍。[4]
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