修辞学

• 先秦时代就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视譬喻手法。
• 汉代时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋（直述）、比（譬喻）、兴（联想）。
• 魏晋南北朝之后，不少文学批评作品如各式各样的诗话、词话都有谈论修辞，但专门谈修辞学的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辞”二字的意思和现代理解相同的作品，书内亦谈了不少修辞手法。
• 宋代陈骙的《文则》则可视为第一部修辞学的专着。
• 民国八年（1919年）于北京发生五四运动以后，修辞学便摆脱了文学批评的范围而成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：

1. 模仿西方的修辞著作。
2. 辑录中国古人的说法。

• 民国二十一年（1932年）在中文里重要的修辞学著作之一——陈望道写的《修辞学发凡》出版。
• 现今在中学教育中即开始教授行文时必须使用到的各种修辞法。

柏拉图讲述正确的修辞与错误的修辞其间的不同。

古希腊的修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。这里的修辞学更适合称为修辞术或雄辩术，更是指演说的技术。在亚里士多德著作《修辞的艺术》的第一句，他描述修辞为辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。 柏拉图的弟子--亚里斯多德成为继承两派学说并集大成修辞学的宗师。亚里斯多德提出三种策略:

1. 道德诉说:来源的可信度
2. 理性诉求
3. 感性诉求:用情感说服。