予一人

予一人，或作一人，是商周天子常用的自称，其中予也写作余，意为我，一人是君主自谦、谦让的意思。如孔传：“天子自称曰‘予一人’。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。《尚书·汤诰》：「其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。」。《国语·周语上》：「在《汤誓》曰：『余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。』[注释 1]在《盘庚》曰：『国之臧，则惟女众。国之不臧，则惟余一人，是有逸罚[注释 2]。』」[注释 3]

「予」最早为舜的自称，如帝舜曰：“予欲左右有民，女[注释 4]辅之”；夏启也说道：“予誓告女[注释 5]，有扈氏威侮五行”。 「予一人」一词最早则由商汤作为自称，《尚书·汤誓》：「尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！」，以及《尚书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人诰。’” 商王盘庚也常以此自称，如《尚书·盘庚上》中说：“听予一人之作猷。”[注释 6]《国语·周语上》内史过对周襄王引用《盘庚》曰：“国之臧，则惟女众，国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。”

秦始皇统一中国后，皇帝一般以朕为自称，但予一人仍运用在某些场合，如《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身讬于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”

相关条目

参考资料

    脚注
    1. 《国语》记载有误，此句并未出现在《汤誓 （页面存档备份，存于）》一文中。而应是《汤诰》一文。
    2. 过失和罪责
    3. 实际上《盘庚》原文是「邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。」
    4. 通「汝」，即「你」，指禹
    5. 指将要出征的将士
    6. 《中国政治制度史》 第33页
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.