一揆
一揆，原本为一个汉文词，「一」意为「相同」[1]，「揆」意为「准则」[2]，合并起来应理解为「道理（准则）一致」。如：孟子《孟子 (书)·离娄下》：“先圣后圣，其揆一也”[3]，范晔《后汉书·荀韩钟陈列传》：“天地《六经》，其旨一揆。”[4]，王绩 《醉乡记》：“其气和平一揆，无晦明寒暑。”
| 日语写法 | |
|---|---|
| 日语原文 | |
| 假名 | |
| 平文式罗马字 | |
在古代日本引申为团结而起义。白话的说法就是民变、民乱。原意是指在神明的面前立誓要团结的团体或其所发起之战斗，而且一揆不一定要武装起义，他们多是为了本身的要求来进行谈判，当谈判破裂时才武装起义。一揆最早发起于室町幕府时代。
分类
一揆随着属性的不同大概可分成下列几种类型：
- 土一揆：主要是受不了苛捐杂税的农民或小商人，为了要求统治者实行免去高利贷债务的「德政令」进行政治请愿或起义。主要发生于室町时代中、后期。
- 国一揆：即国人（当地有武装势力的土豪，野武士群的首领）企图从地方守护手中夺取统治权而暴动，有时候也会联合下属的农民们。
- 一向一揆：一向宗门徒所形成的一揆。以强大的宗教向心力、舍命杀敌的圣战模式著称，甚至曾经形成过自治组织，自成一国（例如：1488年一向一揆杀死加贺国的大名富㭴政亲）。到了战国末年，一向一揆的首领势力甚至可以与各地大名们匹敌。有名一向一揆有：石山本愿寺（一向宗大本营）、伊势长岛愿证寺。
- 百姓一揆：江户时代的百姓要求幕府和藩国减免过重的年贡而进行的暴动。虽然百姓一揆发生的次数相较于前三者更频繁，但由于战国末年「刀狩令」的发布，武器取得不易；加上幕府成功的分化政策，使得百姓一揆们往往牺牲首领向幕府换得请愿的成功，以致于群龙无首、后继无力。因此情况多能在江户幕府控制之中，也使江户幕府难以动摇，维持二百余年的统治。
关连书籍
- 青木虹二 编集『百姓一揆総合年表』（三一书房、1971年）
- 青木虹二・保坂智 编集『编年百姓一揆史料集成』（三一书房、1971年 - ）
- 胜俣镇夫 『一揆』 岩波书店、ISBN 4-00-420194-2
- 深谷克己监修 『百姓一揆事典』 民众社、ISBN 4838309120
- 保坂智 『百姓一揆とその作法』 吉川弘文馆、ISBN 4642055371
- 藤木久志 『刀狩り 武器を封印した民众』 岩波书店〈岩波新书〉、2005年、ISBN 4-00-430965-4 C0221
- 新井孝重 『黒田悪党たちの中世史』 日本放送出版协会、2005年、ISBN 4-14-091035-6
参考资料
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