风后

中国古代远古时期人物。山西运城解州人,为黄帝宰相,风姓部落(有名领袖太昊)的首领,于诸臣中位居首席,与黄帝是亦师亦臣的关系,精通天文历法兵法,一说亦为指南车的发明者[1]。风后发明指南车和八阵图,死后葬于风后陵,即现在山西运城风陵渡

出生传疑时代
逝世传疑时代
职业黄帝宰相

生平

大凡古籍提及黄帝诸臣,风之名多半居首,虽身为黄帝麾下最知名的大臣,其事迹却较无完整且系统的记载,皆散见于古籍中,多属零星片段。

黄帝访贤

传说伏羲氏姓风,而风正是伏羲氏后人[2],继承了河图[3],通晓天地奥秘。时,黄帝求才若渴,某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢,醒来后反复思索,认为「风」象征执政者,而「垢」字去掉「土」字边,正是字,黄帝便循此梦兆,访求世上是否有姓风名的贤人,后果真在海滨寻得此人,遂拜以为相[4]。至于风在黄帝麾下所任官职,亦有多种说法,除宰相外,另有三公、侍中等,不一而足[5]

相关事迹

涿鹿之战爆发,风奉黄帝之命,指挥部队,布下八阵图以对抗蚩尤。后蚩尤造起大雾,令黄帝军队迷失方向,黄帝又命风谋划因应之道,精通星象的风擡头望见北斗七星,想起北斗的斗杓会随季节变化而改变方向,遂获得灵感,便造出能够辨别方位的指南车,终于顺利大破蚩尤军队。[1]

黄帝每出外远游,皆让风与柏常随侍在侧,以风携带书籍,而柏常背负宝剑。[6]

又据说黄帝封禅泰山,而风与封巨岐伯两人联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪,黄帝接纳此议,于是得以长生不老[7]

风亦根据河图中所记载的奥秘,划分天下为九州[3]

传说神农时有一个名为白民的种族进献药兽一头,能够诊断人类身上的疾病,并在野外找到相对应的药草来治病。日后黄帝得到此兽,命令风将药兽诊疗过的病症和药方皆纪录下来,日后再有人罹患这些病症,就能不需仰赖药兽的诊断而对症下药[8]

化身老子

又有传说风为太白金星所化[9],曾化身黄石公,传授张良兵书[10]

专长

天文历法与星命学

古籍中有许多风精通天文历法的记载,传说风领受河图,遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道,并察天象,制定历法,甚至能据此推算人的命运[11]

兵法战阵

传说风亦精通兵法战阵之学,后人托名风的作品,在《汉书·艺文志》中列入兵书类,往后在《隋书》与《宋史》等正史之艺文志的兵书类,皆可见及风之名。另外,成书于唐代的《握奇经》,开宗明义便道出八阵图乃是风所发明。三国曹植文学作品《陈审举表》,有「撮风之奇,接之要」的句子,便将风与孙武、吴起并列。

算术

宋代大观年间,时官学算术一科,奉黄帝为始祖,并以历代精通算学者陪祀,风居首,被封为上谷公[12]

著作

古籍中有托名风撰着或以风为名的作品,已知全为伪作,如今除《握奇经》与唐代独孤及之《风八阵图记》外,余皆亡佚,只剩下书名可供后人参考。

书名卷数托名作者真实作者其他作者成书时代著录备注
风孤虚二十卷不详汉代以前七略
汉书·艺文志
列入数术略的五行类
十三篇,另有图二卷不详汉代以前汉书·艺文志列入兵书略的阴阳类
黄帝蚩尤风行军秘术二卷不详隋代以前隋书·经籍志
国史经籍志
 
风八阵图记一篇独孤及唐代毗陵集传世
风三命三卷不详宋代以前宋史·艺文志
通志·艺文略
国史经籍志
列入子部五行类
通志著录为一卷
一卷不详宋代以前宋史·艺文志列入子部五行类
汉志所著录为同名不同书
风握机一卷不详马隆略序宋代以前宋史·艺文志列入子部兵书类
疑即四库提要之《握奇经》
风握机图经一卷不详宋代以前通志·艺文略
国史经籍志
 
风握奇八阵图一卷不详宋代以前通志·艺文略
国史经籍志
 
握奇经一卷不详丞相公孙弘
西平太守马隆述赞
约略唐代四库全书总目提要亦名握机经、幄机经
疑即宋史·艺文志之《风握机》
浙江范懋柱天一阁藏本

首席陪祀神

宋朝以降,历代帝王祭祀三皇五帝,均列风为首席陪祀之神,其地位之崇高亦由此可见一斑。

以风命名的事物

河南新郑县境内的具茨山,主峰名为风岭,因传说黄帝曾登上此山[13]

山西芮城县西南方的风陵渡,传说即为黄帝遇见风的海隅之地,日后风亦葬于此,清代有风庙及风冢,此亦为风陵之名的由来[14]

相关文学作品

东汉张衡之《应间》:「羡咎繇兮建典谟,懿风兮受瑞图。」

三国曹植之《陈审举表》:「撮风之奇,接孙吴之要。」

唐代杜甫之《可叹》:「吾辈碌碌饱饭行,风力牧长回首。」

明朝杨维桢之《八阵图赋》:「自风之有图兮,肆獯蚩之赫伐。」

风的后裔

据说武王伐纣后,分封天下诸侯,将风后人封在「宿」这个地方(今山东东平县东南二十里)[15]春秋除宿外,又有(故城在今山东济宁市)、须句(音劬,今山东东平县东南)、颛臾(今山东费县西北八十里,即平邑县东)等国亦为风姓,主司奉祀太昊(一说太昊即伏羲氏,可知其与风之渊源)。上述四地皆在今山东境内。[16]

流行文化

宇峻公司制作出品的角色扮演游戏《幻想三国志》,其主人公姬轩,便是设置为风转世。

参见

相关

参考文献

注释

  1. 《太平御览·卷十五·天部十五·雾》:「黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑。黄帝乃令风法斗机,作指南车以别四方,遂擒蚩尤。」
  2. 宋·邓名世《古今姓氏书辨证·一东》:「风,太昊伏羲氏之姓。黄帝之相风,即其裔也。」
  3. 《尚书·夏书·禹贡》:「禹别九州。」下注:「黄帝受命,风受图,割地布九州。」;另见《三国志·魏书二·文帝纪二》裴注:「辛亥,太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰:『……昔黄帝受命,风受河图……』」
  4. 《史记·五帝本纪·黄帝》注引《帝王世纪》:「黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰:『风为号令,执政者也。垢去土,在也。天下岂有姓风名者哉?……』于是依二占而求之,得风于海隅,登以为相。」
  5. 《后汉书·卷五十九·张衡列传第四十九》:「方将师天老而友地典……」注引《帝王世纪》:「黄帝以风配上台,天老配中台,五圣配下台,谓之三公。」;另见《晋书·卷二十四·志第十四·职官》:「侍中,案黄帝时风为侍中。」
  6. 《路史·后纪·卷五·疏仡纪第十·黄帝》:「风柏常,从负书剑。」
  7. 《史记·卷十二·孝武本纪》:「公玉带曰:『黄帝时虽封泰山,然风、封巨、岐伯令黄帝封东泰山,禅凡山,合符,然后不死焉。』」
  8. 见《古今图书集成》引元·陈芬·《芸窻私志》:「神农时,白民进药兽,人有疾病,则拊其兽,授之语,语如白民所传,不知何语,语已,兽辄如野外啣一草归,捣汁服之即愈,后黄帝命风纪其何草,起何疾,久之,如方悉验,古传黄帝尝百草,非也,故虞卿曰,黄帝师药兽而知医。」
  9. 《风俗通义》:「东方朔太白星精,黄帝时为风,尧时为务成子,周时为老聃……」
  10. 《史记·卷二十八·封禅书》,《索隐》按:「风,黄帝师,又化为老子,以书授张良。』亦异说。」
  11. 《后汉书·卷五十九·张衡列传·第四十九》:「有风者,是焉亮之,察三辰于上,迹祸福乎下,经纬历数,然后天步有常,则风之为也。」注引《春秋内事》:「黄帝师于风,风善于伏羲氏之道,故推演阴阳之事。」又:「艺文志阴阳流有风十三篇也。」;另见《路史·后纪·卷五·疏仡纪第十·黄帝》:「大挠正甲子,探五行之情,而定之,纳音,风释之,以致其用,而三命行矣。」;《抱朴子》:「讲占候则询风。」
  12. 《宋史·卷一百五·志第五十八·礼八吉礼八·文宣王庙》:「时又有算学。大观三年,礼部、太常寺请以文宣王为先师,兖、邹、荆三国公配享,十哲从祀;自昔著名算数者画像两庑,请加赐五等爵,随所封以定其服。于是中书舍人张邦昌定算学:封风上谷公……」
  13. 《庄子·徐无鬼》:「黄帝将见大隗于具茨之山。」
  14. 《古今图书集成·明伦汇编·官常典·公辅部·名臣列传一·风》:「今解州西南一百六十里,蒲州风陵乡赵村有风墓,因号风陵渡。」
  15. 《古今图书集成·明伦汇编·官常典·勋爵部·汇考二》:「武王复风之后于宿,以典太昊之祀。」
  16. 见《左传·僖公二十一年》:「子鱼曰:『任、宿、须句、颛臾,风姓也。实司大皞与有济之祀,以服事诸夏。』」
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