苏公塔

17世纪中期，吐鲁番地方受到阿巴和加的叶尔羌汗国的影响，不过也向清政府的朝贡并进行贸易，吐鲁番的统治者名义上的地位和权威得以保持。17世纪末，准噶尔汗国开始攻击并统治了叶尔羌汗国，吐鲁番随之归附于准噶尔汗国，但依然保持着与清廷的朝贡与通商关系。康熙三十五年（1696年），随着哈密札萨克和硕亲王率部归附清廷，清政府收取吐鲁番的计划开始执行。康熙五十九年（1720年），靖逆将军富宁安进驻辟展，吐鲁番部族开始归附清政府，吐鲁番统治者察合台后裔阿克苏尔坦、宗教领袖额敏和卓先后率部降清[刊 2][刊 3][刊 4][刊 5][书 1][书 2]。

不过当时清廷既无法彻底击败准噶尔汗国，又无力固守吐鲁番，加上康熙帝继承人之间的争斗，使得清军不得不从吐鲁番撤出。部分吐鲁番维吾尔人随清军撤回内地（被安置在今山西省左权县境内），未撤出的维吾尔人在额敏和卓的率领下，继续在鲁克沁一带屯田、生活。雍正九年（1731年），准噶尔部开始围困鲁克沁，围城超过40天，额敏和卓数次抵抗围城部队的进攻，直到清军抵达，准噶尔部方才退军。为避免继续受到准噶尔部的围困和袭扰，清廷再次向吐鲁番提出内迁计划，于是额敏和卓率吐鲁番维吾尔群众于雍正十年（1732年）十月开始，分批迁至瓜州，额敏和卓也因此被封为扎萨克辅国公。乾隆二十年（1755年），在清军击败达瓦齐的战役中，额敏和卓曾派出300名维吾尔士兵随军出征。乾隆二十一年（1756年），离乡数十载的吐鲁番居民回到了故土。回到吐鲁番的额敏和卓继续协助清军征讨大小和卓，参与库车之战、协助清军占领叶尔羌、喀什噶尔等南疆地区。额敏和卓先后进爵为贝勒、多罗郡王，并在紫光阁功臣像中有其像[刊 2][刊 3][刊 4][刊 5][书 1][书 2]。

清额敏和卓造寺石碑

苏公塔门外侧立有石碑，用汉字和察合台文记载了修塔的历史。其汉文内容为“大清乾隆皇帝旧仆吐鲁番郡王额敏和卓率□扎萨克□苏赉𫞩等，念额敏和卓自受命以来，年享八旬三岁，□□上天福庇，并无纤息灾难，保佑群生，因此报答天恩虔修塔一座，费银七千两整。爰立碑记，以垂永远，可以名教。恭报天恩于万一矣 乾隆四十□年端月 吉日谨立”。察合台文所载内容大致为：在安拉的允许、恩赐和帮助下，在年满83岁的时候，为感谢真主，以善良且无限尊敬的心修建了这座有福祉且美丽的清真寺和塔[刊 6][刊 7][刊 8][书 1]。

碑文中一些字漫漶不清，其中纪年残缺一字，而察合台文中记载为回历1181年（1767年），使得苏公塔具体修建时间产生争议。部分学者认为苏公塔修建于乾隆四十三年（1778年），额敏和卓于乾隆四十二年病逝，苏公塔是额敏和卓的儿子苏赉满为纪念其父而修建，苏公塔之名也源于此。另外有学者认为苏公塔修建于乾隆四十二年（1777年），是额敏和卓为报清廷恩遇及颂扬真主所修之塔，因为碑文中“额敏和卓率□扎萨克□苏赉满”，因为世袭罔替，苏赉𫞩在额敏和卓去世后继位吐鲁番郡王，立碑时却仅称其为扎萨克，未提及其为郡王，若1778年立碑则与事实并不相符。另外，碑文中记载额敏和卓自出生到83岁，并无“纤息灾难”，与额敏和卓“病故”的事实不相符。察合台文的碑文回历“1181年”可能本应为回历“1191年”，即乾隆四十二年（1777年）。苏公塔的建设耗费七千两银，相传由维吾尔建筑师伊布拉音等人设计建造[刊 6][刊 7][刊 8]。

从苏公塔前的广场拾级而上会先到达一处月台，正对面的是苏公塔门殿和宣礼塔，门殿由生土墙体建造。门殿正面采用了伊斯兰建筑的经典样式，即长方形屏风墙式。占据正面面积二分之一部分的大龛顶为桃尖拱券，下为门扇、门额，并有铭文、饰拱等。大门两侧的小凹龛各占正面面积四分之一，小凹龛分为五层，大小并不统一，其中有两格装饰有隐砌小拱。大龛上部为七个并列的分格，其内各有一个真拱。门殿侧立面也有与正面类似的小凹龛。进入大门后是前小后大的两处过厅，其左侧连通着宣礼塔并连接有休息厅、待宾厅等附属空间，右侧为壁龛，直行可抵达礼拜大殿。两间厅为穹窿顶，下部为方形平面。和新疆其他清真寺不同的是苏公塔门殿并没有扶壁塔[刊 9][书 8][书 7][书 9]。

宣礼塔是苏公塔的纪念标志建筑，位于苏公塔南侧。宣礼塔大致为纺锤形，通高36.5米，塔身34.48米，自下而上的横截面半径逐渐减小，底部圆直径11.5米，其顶部有浑圆的顶盖，顶盖上有塔刹，上部圆直径3.8米。塔内既没有基石，也未使用木料，其重量完全由正中的砖砌实心柱支撑，塔内有螺旋式72级台阶可至塔顶，其由中柱与塔壁共同叠砌的踏步构成，每个踏步有木边框保护，防止踏步磨损[刊 9][书 8][书 7][书 9]。

10余个通风窗在塔基到塔顶的不同高度和方向分布，其顶部的阁楼开有4处棂窗，可登临眺望。宣礼塔塔身由黄土砖叠砌而成，每块土砖尺寸、色彩、形状基本一致。不过工匠通过改变其叠砌方向、砌法、排列，使得塔壁从底部到顶部分布有三角纹、水波纹、菱格纹等十余种几何图案，其中变体多瓣花纹位于塔壁中部，将塔壁花饰分为上下两层。另外，在不同纹饰的分界处有带状环箍[刊 9][书 8][书 10][书 7][书 9]。

礼拜殿整体面积约2300平方米。大殿正东有顶部为穹窿顶的圣殿，与同为穹窿顶的门殿过厅相对应，圣殿采用生土墙砌筑，圣殿西墙设有圣龛，有古兰经文作为装饰。礼拜大殿南北两侧各有20个相连的小礼拜殿，同样为生土建造，其顶部是方形平面，上有穹窿顶，礼拜大殿有拱形门洞相通。礼拜大殿面阔9间，进深11间，平面略呈方形，可容纳近千人同时礼拜，整个大厅要高于两侧的小礼拜殿。礼拜大殿以列柱厅为主，共32根柱子。礼拜殿四周采光处较少，主要的采光依靠大殿顶部凸起的木质天窗。礼拜大殿墙壁采用简洁的双层壁龛装饰，包括14个壁龛和21个与其结合的长方形装饰。礼拜殿有几十个穹窿顶，但并未暴露在外，四周有高墙封挡，墙面也未做复杂装饰[刊 9][书 8][书 7][书 9][书 10]。

麻札（墓地）位于苏公塔南侧和西侧的高台之下，额敏家族及家族其他人近百人埋葬于此[刊 9][书 7][书 9]。