脂砚斋

据信脂砚斋曾读过后半部（今已佚失）的原稿，并通过批语透露若干后续的事件情节。但其人究竟是谁，是男是女，生活年代，与《红楼梦》的作者（一般认为是曹雪芹）是什么关系，是否认识曹氏，甚至这些批语产生的时代，迄今未形成一致看法。

红学界主要有几种说法：

• 作者本人说。胡适主张此说。

• 与作者关系极亲近的一位女性（即书中史湘云的原型），周汝昌持此说。

• 叔父说。在批语中每自称「老朽」、「朽物」，而称人为「后辈」；又甲戌本中对「秦可卿淫丧天香楼」一段文本，有「命芹溪删去」一语，雪芹可以命令得，可见其辈份是很尊的。……畸笏和脂砚是否一人，亦不得而知[1]。高阳认为是李煦之子李鼎[2]。曹雪芹好友明琳、明义兄弟的外甥裕瑞在〈枣窗闲笔〉中说，脂砚是曹雪芹叔父。

• 兄弟（所谓「棠村」）或堂兄弟说。

• 后世伪造出来的一个身分。

近年还出现了较少认同的张廷玉说等，和以上各种说法都缺乏文献支持[3]。

从脂批的内容看来，脂砚斋自称与《红楼梦》的作者及其家族有着十分密切的关系（也有少数研究者认为脂批只是商家炒作所为），脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的第一手依据。

需要注意的是，“脂本”中的批语未必都署名为“脂砚斋”，还有署名为“畸笏叟”等人的批语。关于这些批语者的身份和实际人数皆有争议，但一般把这些批语统称为“脂批”。

高鹗和程伟元在发行一百二十回《红楼梦》时，并未提及脂批。可能是因程高续作的后四十回多与前八十回脂批相矛盾，故将其全数删去，直至后世发现了几个脂评本（如甲戌、己卯、庚辰等本），方知曾有脂批的存在。但也有人认为，在程甲乙本出版之前，《红楼梦》早已风行，若程高二人迳自删去脂批，为何当时的读者并无反应，因此，这些研究者认为脂批晚于程高本出现，纯属后世伪造。

1. 俞平伯：《红楼梦研究》
2. 龚鹏程〈红楼梦梦〉 P1
3. 郭励：《红楼梦考据》，新浪读书。

• 《红楼梦新证》，周汝昌
• 《红楼梦是怎样写成的》蔡义江
• 《脂评初探》孙逊
• 《还原脂砚斋》 欧阳健，本书试图论证脂砚斋为清末伪作，但细览全书，仅凭用词所出现之年份，极不精确的考据，并未有足够有力之论证。

维基文库中的相关原始文献：脂砚斋重评石头记