斑鹿

作为酋长，斑鹿被认为是维持和平的伟大人物。他的政治及外交能力相当优秀，且擅长化解大型冲突，并且在其他提顿人（Teton）的中小型团体有很大的影响力。

在1870年代，斑鹿与同父异母的兄弟坐牛（Tȟatȟáŋka Íyotake），侄子疯马（Tȟašúŋke Witkó）和兄弟触云（Maȟpíya Ičáȟtagya）结盟对抗美国陆军。在1876至1877年的苏族战争期间，斑鹿并没有任何重大行动。然而，他所领导的拉科塔米尼孔朱族部落还是在苏族战争战败后遭受了打击。

在苏族战争之后，美国政府将米尼孔朱族人安置在南达科他州的夏延河印第安保护区。斑鹿鼓励发展农业和为拉科塔儿童创建学校来适应生活。他是第一位按照美国政府标准种植玉米的美洲印第安人。斑鹿也主张对白人居民要以和平的态度相处。

由于原住民保护区条件恶劣的生活条件，造成拉科塔人生存极为困难。然而，有些腐败的印地安事务官，会欺诈并窃取拉科塔人的补助金。到1889年，他们陷入了绝望，并寻求改变现况。于是派尤特先知「伐木者」（Wovoka）发起一种新的宗教「鬼舞」，以诉求更激进地解决问题。1890年春天，斑鹿和一些拉科塔族人成为“鬼舞”仪式中最热情的信徒之一。虽然政府的规定禁止宗教活动，但这场运动像星火燎原一般席卷各个部落，并使部落与其事务官之间的冲突增加。有些事务官成功地压制了舞者（信徒），有些事务官则向联邦军提出要求恢复秩序。

1890年12月20日，当坐牛在立岩苏族印第安原住民保留区（Standing Rock Reservation）丧命后，追随他的族人逃往他的前盟友与同父异母兄弟斑鹿的营地避难。在酋长红云（拉科塔语：）的邀请下，由于斑鹿担心他的族人遭到逮捕或被政府报复，于是带领他的人民向南进入南达科他州的松岭印第安人保留区。红云的目的是希望斑鹿可以协助促进部落的和平。斑鹿为了寻求安全，悬挂白旗以表示无意战斗。然而，他却在前往松岭保留区的途中感染了肺炎。

伤膝河大屠杀发生的前一天晚上，詹姆斯·W·福赛斯上校抵达伤膝河，命令他的士兵在拉科塔营地的地区周围设置四座Hotchkiss机砲。1890年12月29日早晨，福赛斯所带领的士兵进入营地，要求拉科塔人放弃他们手上的武器。

在随后的对峙当中，发生了意外的枪支走火。根据事件后的调查，发现可能是一个名为black coyote的族人所为；但之后发现他是个聋人，可能因没有听到放下步枪的命令而开枪。在随后发生的大规模枪战中，造成153名拉科塔族人被美国军队杀害；其中包括多数无法战斗的妇女或儿童，最终斑鹿也在这场冲突中被杀害。