因蒂
对因蒂的崇拜
印加的宗教与大自然息息相关，太阳所提供的光与热对生命极为重要，因此，因蒂亦被视为赐予生命的神祇。大部分冀望获得丰富收成的农夫都会崇拜因蒂。尽管他受崇拜的程度仅次于维拉科查，但他却能得到最多的祭品。萨帕·印卡（即印加帝国的君主）就自称为是因蒂在俗世的继承人。
因蒂与其妻子大地女神帕查玛玛（Pachamama）一般被视为是一对仁慈的神祇。因蒂的妹妹月神玛玛基利亚（Mama Quilla）亦是他的妻子。
尽管对因蒂的崇拜一直存在，但印加的第九代统治者帕查库特克有系统地向百姓进行推广，令因蒂的信仰风行全国。他在全国各地创建供奉因蒂的太阳神神庙，通过宗教加强统治[3]。
传说与历史
根据古代印加神话，因蒂将文明传授于其子曼科·卡帕克及其女玛玛·奥克略（Mama Ocllo），然后再由他们把知识传授于人类[4]。
因蒂命子女创建印加的首都，于是他们从的的喀喀湖出发，每到一地便尝试将黄金手杖插入泥土，但都不成功，其后，他们到达现今名为库斯科的地方，曼科·卡帕克终于把黄金手杖成功插入泥土，他们认为这是太阳神的启示，便在库斯科定居下来[5]。
太阳神的大祭司名为「维利亚克·乌穆」（Willaq Umu）。印加人相信萨帕·印卡为因蒂在地上的儿子。大祭司在国内拥有第二大权力，他是直接受命于萨帕·印卡，他们之间通常都是兄弟关系。
因蒂的另一名为「阿普·蓬乔」（Apu Punchau），意思是「白天的领袖」。因蒂的形象通常是一幅中间为人面的黄金盘，西班牙征服者于1751年入侵时曾夺去一块，并送返西班牙，及后却不知所终。
太阳祭
在库斯科举行的太阳祭（名为「因蒂·拉伊米」或「因蒂普·拉伊米」；克丘亚语：Inti Raimi／Intip Raimi，意思是「太阳的复活」或「太阳的路径」）每年都吸参数以千计的游客参观。太阳祭在冬至（按：对位于南半球的印加帝国来说，北半球的夏至正是他们的冬至）举行，其时是6月24日[6]。当日，全国上下都会参与这盛会，军队队长、政府官员及各诸候都会精心打扮，并带备最精良的武器及乐器赴会。
整个祭典长达九日，在开始之前三天，众人须斋戒，禁生火、禁欲。仪式由印加国王亲自主持。黎明前夕，所有人都会在库斯的广场迎接太阳升起，当第一线曙光乍现的时候，他们会向太阳崇拜，然后国王会向太阳敬酒，美酒流经过地上的管道直通太阳神庙内，象征太阳已经喝下国王所敬奉的酒，接着国王就会将酒分给各人饮用。
之后，众人会抵达太阳神庙前，只有国王和王室成员才能进庙内进行奉献。奉献过后就会向神明献祭牲畜，并从剖开牲畜，以其内脏的形态作为占卜的结果。所有用作献祭的牲口最后都会分给庆典上的男女老少。而居于太阳神庙供奉因蒂的太阳贞女亦会准备一种名为「桑库」的面食供大家享用。经过连续九天的狂欢后，众人就会各自回家[7]。
大众文化
- 轻小说《加速世界》－在无限制中立空间里面的大火球形状神兽级公敌（Enemy），会蒸发水属性攻击和吸收火属性攻击，靠近就会被高温灼伤而死亡。
数据源
- 何国世（2006年）：《秘鲁史：太阳的子民》，43页，台北：三民书局
- 沈小榆（2002年）：《失落的文明：印加》，57页，香港：三联书店（香港）有限公司
- 沈小榆（2002年）：《失落的文明：印加》，58页，香港：三联书店（香港）有限公司
- 拉丁美洲神话精选—印加篇
- 沈小榆（2002年）：《失落的文明：印加》，62页，香港：三联书店（香港）有限公司
- 何国世（2006年）：《秘鲁史：太阳的子民》，44页，台北：三民书局
- 沈小榆（2002年）：《失落的文明：印加》，77—79页，香港：三联书店（香港）有限公司
参考文献
- 印卡·加西拉索·德拉维加. . 白凤森、杨衍永译. 北京: 商务印书馆（1996）ISBN 7100014018.
- 《失落的文明：印加》，沈小榆着，香港：三联书店（香港）有限公司（2002）ISBN 962-04-2160-4
- 《秘鲁史：太阳的子民》，何国世着，台北：三民书局，（2006）ISBN 957-14-4341-7
