唐宋派

唐宋派反对前后七子的拟古主义，因为前后七子「文必秦汉，诗必盛唐」的拟古主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。主张则是，作文应抒发自己真挚情感，虽崇尚唐宋古文风范，但不一味仿古。

茅坤《唐宋八大家文钞》的选评，明确表现对唐宋八大家古文的肯定和提倡。也影响当时「其书盛行海内，乡里小儿无不知有茅鹿门者」[1]

王慎中认为「学六经、史汉最得旨趣根源者，莫如韩欧曾苏诸名家」[2] ，在唐宋文中，他特别推尊曾巩，认为曾文「信乎能道其中之所欲言，而不醇不该之蔽亦已少矣」[3]

唐顺之和王慎中一样，虽推尊先秦、两汉文的传统地位，也承认唐宋文的继承发展。他的《文编》，除《左传》、《国语》、《史记》等古文，也选了唐宋八大家的文章。

王锡爵赞归有光：「文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃。善于即事抒情，纡徐平淡，亲切动人，所谓无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表 」[4] 。归有光著名作品如《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等都表现这样的特点。