三娘子
三娘子（蒙古语：，中蒙胡都木文转写：，又称克兔哈屯[1]，1550年—1612年），蒙古文《俺答汗传》称其为乌讷楚钟金哈屯（钟金的蒙古语：，鲍培转写：为「献上品」之意[2]），瓦剌奇喇古特氏[注 1]，漠南蒙古俺答汗妻。土默特部皈依藏传佛教后，称为阿利雅达喇（多罗菩萨之化身）。
明万历十年（1582年）春，俺答汗逝世，依蒙古风俗三娘子被俺答汗子僧格收继。僧格死后，再嫁其子撦力克。三娘子嫁给三任土默特部首领，掌握兵权，为明朝守边保塞，众人畏服，明朝政府敕封为忠顺夫人。而宣大至甘肃地区，不用兵二十年。
生平
早年经历
钟金哈屯，明代史料也称也儿克兔哈屯（蒙古语：，鲍培转写：，意为“有权力的可敦”），是瓦剌（西蒙古卫拉特）奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女。三娘子生得不仅骨貌清丽，而且聪明睿智，通蒙古文本，酷爱读书，很有才华。1558年（嘉靖三十七年），漠南蒙古土默特首领俺答汗带兵来到四卫拉特，遣使至三娘子之父哲恒阿哈处，欲与他和亲[注 2]。后者将亲生女儿钟金（即三娘子）献于俺答汗，此时的三娘子才8岁，从此三娘子登上了历史舞台。[3]1568年，俺答再攻瓦剌，途中三娘子为他生子不他失礼。
大板升之战
1570年（隆庆四年），由于俺答汗之孙把汗那吉投明，蒙明双方以此为契机谈和，由此促成俺答封贡实现和平友好。1571年，双方达成互市协议，长达二百余年的明蒙交战状态基本结束。很多作者将三娘子描述为和平缔造者。1578年，他和俺答汗至青海仰华寺谒见第三世达赖喇嘛索南嘉措，皈依藏传佛教格鲁派，被尊为多罗菩萨之化身阿利雅达喇（梵语：，罗马化：Ārya Tārā）。[4]1581年，协助俺答汗建成呼和浩特城，她之后长期住在这里，因此又称三娘子城。
俺答汗去世后，土默特部失去了强有力的领袖，权力开始分散。各领主间由争夺市赏发展到争夺部落、权位，终于酿酿成内乱，三娘子是这个过程的关键人物之一。
1583年，辛爱黄台吉（僧格）娶父妾三娘子为哈屯，承袭顺义王爵，号称“彻辰汗”（乞庆哈）。同年10月，掌管板升的把汉那吉坠马而死。当时三娘子握有兵符、王印，颇有势力。她见大成比吉（把汉那吉妻）拥俺答所遗诸部落及板升甚雄，谋欲为自己的亲生儿子不他失礼与之结婚，以为“果尔，则我可因而得诸部落，而我强盛矣”，图谋吞并板升及把汉那吉所属部众。阿勒坦汗义子、“用事臣”恰台吉不答应。于是三娘子调集精兵围攻大板升，并掳掠恰台吉等部畜产，致使许多部众四处逃散，甚至要求进入明边避难。这场内乱持续4年之久。[5]
1585年，她和僧格汗迎请索南嘉措到土默特传教，并主持俺答汗火化仪式。僧格汗去世，王位的继承人是撦力克洪台吉，娘子却藏匿王篆、兵符拒不交出，“欲私其所爱子不他失礼”。因而导致了撦力克和三娘子的尖锐对立。这场继位危机经明廷出面斡旋，撮合撦力克与三娘子合婚，矛盾始得缓和。最后撦力克承袭王爵，1587年，三娘子被封为忠顺夫人，将大成比吉嫁给不他失礼，作了个皆大欢喜的结局。
1591年，督促撦力克从青海东归，避免蒙古与明军的冲突。
注释
- 奇喇古特或译克烈努特、克埒古特（《蒙古源流》记载四卫拉特属部中有一Kerenügüd，不同抄本又作Keregüd或Kergüd），一说即土尔扈特旧姓「额尔克彻古特」，而伯希和等人认为是乞儿吉思。蒙古史学者乌兰在《〈蒙古源流〉硏究》中认为Keregüd或许是Kergüd的形讹，Kerenügüd（四十的复数）是Kirg（四十）+üd的讹变复数形式。与突厥语的Kirg+iz含义相同，均为柯尔克孜/吉尔吉斯的自称。
- 明朝传说她是俺答汗的外孙女，原受袄儿都司聘，因貌美被俺答汗霸占。袄儿因而欲攻打俺答汗。俺答汗将孙子把汉那吉的未婚妻给袄儿作为补偿。把汉那吉说，“我祖妻外孙，又夺孙妇与人。吾不能为若孙，吾行矣。”于是在隆庆四年（1570年）投奔明朝。此传说三娘子是第一任丈夫俺答汗的外孙女，经历史学者考证是错误的，三娘子和俺答汗没有近亲关系。
