七损八益

七损八益是中国古代关于性保健的学说，最早见于长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》中，后世书籍多有引用，并有所发展。

该学说提出通过两性性生活的须知及养生之法，主张去除和防止七损，并以八益来达到养生保健之效。

七损指出房事交合中对人体有损害事项，包括：

• 「闭」：精道闭塞，指性疼痛障碍，甚至无法排精；
• 「泄」：精气早泄，指性交时大汗淋漓；
• 「竭」：精气短竭，因房事欠缺节制，导致精气衰竭；
• 「勿」：阳痿不举，指房事时出现的勃起功能障碍，如举而不坚、坚而不久；[1]
• 「烦」：心烦意乱，性交时呼吸急促，心慌意乱；
• 「绝」：陷入绝境，指女方无充分性唤起感觉时，男方却强行房事，有损女方健康；
• 「费」：徒耗精力，交合时过于急速图快，虚耗精力。

八益则是指房事交合中对人体有益的做法，包括：

• 「治气」：调治精气
• 「致沫」：致其津液
• 「知时」：掌握时机
• 「蓄气」：蓄养精气
• 「和沫」：调和阴阳
• 「积气」：聚积精气
• 「待赢」：保持盈满
• 「定倾」：防止阳痿

《黄帝内经》亦有七损八益的记载，《素问·阴阳应象大论篇第五》：「能知七损八益、则二者可调，不知用此，则早衰之节也。」这七损八益是指《素问·上古天真论篇第一》中所说女子以七七为天癸之终，丈夫以八八为天癸之极，然知八八可益，知七七可损，则各随气分修养天真，终其天年以度百岁。